中軸線“神獸”尋蹤

無論是在紫禁城，還是在皇家園林里，“神獸”的身影無處不在

文/楊信

想系統(tǒng)地研究一下北京中軸線建筑物上的“神獸”，是二十多年前的事情了。

世界上各民族獨特的建筑藝術(shù)形式都在書寫著不同的歷史和文化。北京作為有著幾千年歷史的著名古都，其建筑風(fēng)格尤為突出。

“神獸”在中國古文明發(fā)展史中占據(jù)著重要地位，代表“祥瑞”的神獸匯集在古都的各個角落。紫禁城里，被皇家“圈養(yǎng)”的神獸們，與帝王相伴了數(shù)百年。

精雕細(xì)刻的小獅子。（圖 / VCG）

古都特有的文化圖騰

二十年前，女兒出生，伴隨著孩子長大的玩具不是皮卡丘，也不是奧特曼，而是遍布北京街頭的“石獅子”。

北京是一個最不缺“獅子”的城市，三千多條胡同里，大小宅門兒的門墩上或多或少都有“獅子”趴在那里。南鑼鼓巷附近是舊北京官宦集中的地方，東有大總統(tǒng)府高大的漢白玉獅子，西有末代皇后婉容家的府邸，就連孩子姥姥家附近的胡同西索家花園門口，都蹲著一對大“獅子”。

獅子莊嚴(yán)威武，頭頂發(fā)髻整齊，后背呈雙盤花結(jié)圖案，大方耳下垂，卷云眉，凸圓眼，圓鼓的云頭鼻，張著大嘴。女兒天天都要去“摸獅子”，我也就有了系統(tǒng)畫畫北京這些石雕、磚雕“神獸”的初衷。

七百多年的古都北京，繼承了中國古老的“神獸文化”，這些形形色色的“神獸”在皇城的建筑、雕塑中騰躍著矯健多姿的身影，形成了古都特有的文化圖騰。這些匯集元、明、清時代的石雕、木雕、磚雕、青銅神獸有著驅(qū)邪、避災(zāi)、祈福、祥瑞等多種隱喻，甚至代表著人們的信仰。

從建筑藝術(shù)的視角闡釋北京的歷史與文明，無疑是了解古都文化的好方式，而且還開創(chuàng)了一種學(xué)習(xí)歷史文化的途徑。其一，建筑藝術(shù)具有得天獨厚的講故事的天賦，它集時間、地點和人物三要素于一身。北京的傳統(tǒng)建筑突出大人物和大事件因素，帶有典型祈福色彩的祥瑞也很好地利用了這個優(yōu)勢，用建筑把北京的傳統(tǒng)故事講得更加生動、有趣。其二，以動植物來裝點、裝飾甚至營造建筑和建筑群，是包括北京在內(nèi)的中國傳統(tǒng)建筑的一大特點。這與西方的教堂和城市廣場建筑更喜歡采用人物或神的雕像，形成鮮明的對比。

“神獸”演繹祥瑞寓意

不是每一種動物，都能在紫禁城里謀得一席之地?！褒垺笔翘熳拥南笳?，自然在皇家生存、延續(xù)下來。紫禁城寧壽宮皇極門外有一座華麗的九龍影壁，九條“龍”騰空飛舞，氣勢如虹。故宮在不同方位的建筑群里都有寓意不同的“祥禽瑞獸”，有的為帝王鎮(zhèn)宅化煞、驅(qū)邪迎祥，有的則代表著一種期盼——金甌永固、福壽延年。

比起皇家御用的“神獸”，臣子將相、才子佳人也需要裝點門面，只是所用神獸等級要低一些，“論資排輩”地分散在古都的各個角落。

在中國上古神獸中，僅“龍”的種類就多得讓人眼花繚亂，再加上殿堂里還有太平有像（象）、甪端、諦聽等一大堆“神獸”，想把它們都弄清楚有點不容易。什么地方擺放什么“神獸”，寓意著什么，背后的故事如何，花費了我大量時間去研究與佐證。

紫禁城里的神獸，比如太和殿垂脊上的騎鳳仙人、龍、鳳、獅子、天馬、海馬、押魚、狻猊、獬豸、斗牛、行什這些按順序排列的脊獸、吞獸，不僅代表著帝王甚至代表著所有中國人心中的一種期盼：護(hù)佑中華國泰民安。

藝術(shù)具有很強(qiáng)的地域性、民族性和時代性。這源于不同的時空賦予不同的生命（民族）以不同的營養(yǎng)，藝術(shù)便是不同生命（民族）對宇宙萬物和世間人情的感悟和表現(xiàn)。中國建筑里的眾多“神獸”們，就彰顯著獨特的民族性。

要想畫出“祥瑞神獸”，必須親眼見過。蕭太后河中的鎮(zhèn)水神獸“蚣蝮”，千年風(fēng)雨中凝視著河水流淌的神態(tài)；乾隆為在京圓寂的六世班禪緊急修造的“清凈塔”上，有八只護(hù)塔“藏傳佛教神獸”……眾多散落在北京的藝術(shù)雕刻，是北京文化遺產(chǎn)的重要組成部分。為了清晰再現(xiàn)“神獸”，需要查找史料，細(xì)細(xì)觀察，才能落筆。

研究傳統(tǒng)文化，教育下一代更愛北京，應(yīng)當(dāng)從細(xì)節(jié)入手，經(jīng)過多年的調(diào)研、揣摩、論證，我用12萬字、160余幅畫作，將北京中軸線及運河水系中有代表性的“神獸”們還原出來。以期用它們滄桑厚重的歷史寓意，喚起更多人關(guān)注中國的“神獸文化”，關(guān)注古都的文物保護(hù)與文化傳承。

天一門前的獬豸

故宮御花園天一門前，有一對銅質(zhì)神獸造像，長1.30米，寬0.55米，高1.35米，名為“獬豸”。

獬豸的頭，類似龍頭，頭頂有獨角；嘴角兩側(cè)各伸出一根長長的虬髯，虎目圓睜，麋鹿形的身軀顯得敏健利落。

相傳“獬豸”懂人言知人性，能辨是非曲直，能識善惡忠奸，發(fā)現(xiàn)奸邪的官員，就用角把他觸倒，然后吃下肚子。其體形大如牛，全身長著濃密黝黑的毛、鱗片線條分明，猶如盔甲一般。其利爪張開伏地，隨時警惕外來入侵者，并做好攻擊的準(zhǔn)備。頭部和尾部的毛發(fā)直立，呈火焰狀給人以震懾?，F(xiàn)在多把它們看成是象征司法“正大光明”“清平公正”的神獸。

清代自雍正起，對“祥瑞”異常重視。雍正五年（1727年）起，宮廷造辦處下設(shè)了鑄爐作（即制作大型器物的部門），同時，雍正對器物的燒造要求也非常嚴(yán)格。

獬豸其實是為帝王利益代言的。它不僅有龍的典型特征，而且頭上的獨角亦是帝王權(quán)力的象征。

欽安殿，是宮里最大的道教建筑，里面供奉的是“真武大帝”，也就是道教中的“水神”。相傳明洪武三十一年（1398年），朱棣在發(fā)動“靖難之役”時，突然天空陰云密布、雷電交加。借此天象，朱棣披發(fā)光足，仗劍應(yīng)之，稱自己就是“真武大帝”的化身。歷經(jīng)四年的艱苦戰(zhàn)役后，朱棣終奪取了皇位。為感恩“真武大帝”相助，朱棣將“真武大帝”像請到了欽安殿，并選擇用“獬豸”護(hù)衛(wèi)欽安殿天一門。

清代，欽安殿最輝煌時期為雍正時期。據(jù)史料記載，雍正曾得過一場重病。雍正九年（1731年）夏天，道士婁近垣受命在欽安殿為雍正帝作法，后雍正痊愈。

天一門前擺放的這對“獬豸”，是代表著“司法公正”？還是清代紫禁城帝王利益的守護(hù)者？

故宮御花園天一門前的獬豸。（圖/楊信 繪制）

瑞獸護(hù)衛(wèi)“御用的尊嚴(yán)”

“龍、鳳”在中國傳統(tǒng)文化中是權(quán)勢、尊榮與吉祥的象征，又是幸運與成功的標(biāo)志。故宮御花園內(nèi)的鎏金銅像，前腿跪地姿勢很有趣，裝束又與皇帝“法駕鹵簿”中的寶象非常相似，跪立于御花園北門內(nèi)，亦有“接駕”之寓意。頤和園仁壽殿前擺放的銅龍、銅鳳姿勢顯得頗為俏皮；長陵屋頂?shù)摹绑な住保瑘A圓的鼻子看著有些呆萌；就連故宮太和殿上的“鴟吻”，都煞有介事地用鍍金的鏈子拴住，生怕它逃走似的。

隨著佛教的傳入，“獅子”被看作是一種被賦予了神力的靈獸；人們希望用“獅子”威猛氣勢降魔驅(qū)邪，護(hù)法鎮(zhèn)宅。權(quán)貴階層借“獅子”的王者之風(fēng)，彰顯霸氣。

官府前石獅頭上的發(fā)髻，其數(shù)量之多寡代表著地位之高低。13為最高，即一品官衙門前的獅頭上刻有13個發(fā)髻，稱為“十三太?！保欢辖翘偷钋暗你~獅身上有45個發(fā)髻，象征著皇帝的“九五之尊”身份。

乾清門前，兩尊銅獅耳朵為耷拉狀，寓意后宮的人不該聽的不許聽，不該問的不許問。同樣的神獸因擺放的位置不同，表達(dá)的意思也不同，這就是“御用的尊嚴(yán)”。

紫禁城西六宮之一的儲秀宮，是慈禧一生最為看重的居所。慈禧從咸豐二年（1852年）五月初九入宮之初，大部分時間都住在儲秀宮。在這里，她從蘭貴人、懿嬪、懿妃到懿貴妃近十年最美好的歲月都在這里度過。宮前擺放的一對“銅龍”和“銅鹿”，是其他院落里沒有的，其高高的梅花形犄角，顯示出一種麗人般的氣質(zhì)。其眼神柔順，嘴唇微張，駐足靜立，又給人以馴服、祥和之感。

“鹿”與“祿”同音，“祿”解釋為“?！?，也指“祿位、俸祿。天賜福祿”仁壽安康。“鹿”和“蝙蝠”在一起，寓意“福祿雙全”?！奥埂绷⒂趦π銓m中，是以期“永享祿壽”之意。

無論是在紫禁城，還是在皇家園林里，神獸的身影無處不在。在紫禁城古建筑群中，以“瑞獸”為主題的吉祥陳設(shè)或裝飾紋樣隨處可見，統(tǒng)治者認(rèn)為這會帶來吉祥、喜慶和平安。

護(hù)國鎮(zhèn)宅看“銅獅”

“獅子”，在中國傳統(tǒng)文化里，一直是守護(hù)神獸，象征著平安。故宮里有6對銅獅子，分別位于太和門、乾清門、寧壽門、養(yǎng)性門、養(yǎng)心門和長春宮門前。太和殿門前的那對大銅獅，造型威武、咄咄逼人、剛猛無比，堪稱中國第一大神獸。

在紫禁城6對獅子中，其余5對都是鎏金銅獅，唯獨太和殿門前這對不是。銅獅是清乾隆年間鑄造，外形呈金字塔形，銅獅高2.36米，前后長2.4米，基座高2.04米，其中銅基座就有0.7米，總高4.4米。雄獅挺胸，右前爪下有一個纏繞綬帶的鏤空繡球，象征著掌控寰宇的氣勢。雌獅低視，左前爪下逗弄幼崽，幼獅仰面朝天，口含雌獅爪尖，十分有趣，寓意子嗣昌盛。

銅獅的底座為漢白玉須彌座，長約2.2米，寬約3.0米，高約1.4米。須彌座不僅體量龐大，連上面的銅雕花紋，也細(xì)致到無以復(fù)加。

須彌座四個面上刻有行龍、八達(dá)馬、椀花綬帶、三幅云等圖案。銅座上的紋飾雕鑄得非常精美，表面光潔無痕，造型流暢生動。

這里是明清皇帝上朝的地方，皇帝在這里舉行朝會，這對青銅石獅，耳朵都是豎起來的，寓意皇帝要好好聽群臣意見，還要好好聽上天給的訓(xùn)示。

（作者楊信，現(xiàn)為北京市美術(shù)家協(xié)會會員、中國書畫家聯(lián)誼會宣傳部部長，北京市東城區(qū)書畫協(xié)會副主席，北京京味民俗畫家、專家。本刊記者王茜對本文亦有貢獻(xiàn)。）

文章來源：《法制與新聞》雜志2024年9月上期

   編輯：周潔萌