科爾沁草原非遺“飛入尋常百姓家”

庫倫旗不斷加強(qiáng)安代文化的保護(hù)和傳承工作，鼓勵(lì)安代舞代表性傳承人收徒授藝，開展傳承性展演，進(jìn)一步擴(kuò)大安代舞的影響力、傳播力

文/本刊記者 顏愛勇 本刊通訊員 楊永娜 徐書彥

這里是赫赫有名的孝莊故里、馬王之鄉(xiāng)；這里，安代舞姿粗獷豪放，四胡琴聲清脆悠揚(yáng)，烏力格爾將英雄史詩傳唱。內(nèi)蒙古自治區(qū)通遼市是科爾沁草原上一顆璀璨的明珠，在這片富饒的土地上，孕育著眾多珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

近年來，通遼市按照“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的工作方針，重點(diǎn)對非遺代表性傳承人、傳承基地、非遺就業(yè)工坊、文化生態(tài)保護(hù)區(qū)以及非遺相關(guān)文旅融合項(xiàng)目進(jìn)行扶持，做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展工作。

保護(hù)為先，讓非遺“興”起來

扎魯特刺繡是一門古老的刺繡技藝，也是自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精粹，具有鮮明的地域特色和民族特色。扎魯特刺繡是用彩色絲線、棉線、駝絨線、牛筋、馬尾鬃等，通過繡、貼、堆、剁等技法在綢、布、羊毛氈、牛皮等上面繡出圖案，刺繡過程講究構(gòu)圖均勻、整齊、連貫、協(xié)調(diào)。扎魯特刺繡的花紋圖案是蒙古族服飾的重要組成部分，具有濃郁的歷史特征和鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。目前，扎魯特刺繡作坊有幾百家，呈現(xiàn)一定的規(guī)?；?。2008年扎魯特刺繡被列入第二批自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

扎魯特刺繡的旗級傳承人薩尼嘎瑪受外祖母和母親的影響，十五歲便能獨(dú)立縫制蒙古袍、蒙古靴等。50多年來，刺繡已經(jīng)成為薩尼嘎瑪生活中不可分割的一部分，她多次參加了市和旗里組織的各種活動(dòng)，并組織姐妹們參加比賽，讓更多人認(rèn)識(shí)扎魯特刺繡文化的獨(dú)特魅力。

2021年，扎魯特刺繡館成立，在向廣大群眾展現(xiàn)扎魯特刺繡的同時(shí)，還宣揚(yáng)民族精神，推動(dòng)蒙古族傳統(tǒng)文化代代相傳。近年來，扎魯特旗重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，通過舉辦非遺數(shù)字論壇、扎魯特春晚、扎魯特刺繡大賽和舉辦刺繡培訓(xùn)班等方式，搭建平臺(tái)、發(fā)掘人才、培養(yǎng)新人。與此同時(shí)，刺繡傳承人們還積極參加區(qū)內(nèi)外刺繡服飾大賽、刺繡服飾展演等活動(dòng)，持續(xù)擴(kuò)大扎魯特刺繡文化的影響力和美譽(yù)度。

宣傳引導(dǎo)，讓非遺“火”起來

蒙古族安代舞是一種歌舞形式，歌詞隨編隨唱，動(dòng)作簡單易學(xué)，沒有時(shí)間、地點(diǎn)限制，人們按照音樂節(jié)奏踏步即可，具有鮮明的民族特點(diǎn)和濃郁的生活氣息。

蒙古族安代舞發(fā)源于庫倫旗。清朝中期，各地闖關(guān)東的移民大量涌入草原，不同部落、不同地域的文化風(fēng)俗相糅合孕育出了具有廣泛群眾性的蒙古族安代舞。1956年春，蒙古族安代舞在庫倫旗首屆群眾業(yè)余文化會(huì)演中走上舞臺(tái)；1958年，民間老藝人額爾敦巴拉在北京表演蒙古族安代舞，引起熱烈反響；1996年，庫倫旗被文化部命名為“中國安代藝術(shù)之鄉(xiāng)”；2006年，蒙古族安代舞被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

為了使安代藝術(shù)被廣泛地傳承和發(fā)揚(yáng)，庫倫旗將安代舞改編成安代健身操，在全旗各中小學(xué)校幼兒園推廣普及。課間操期間，庫倫鎮(zhèn)三家子學(xué)校操場上，學(xué)生排著整齊的隊(duì)伍，伴著悠揚(yáng)的舞曲，揮舞手中的紅綢，齊跳安代健身操。為了能夠?qū)泊枵n間操推廣下去，三家子學(xué)校還定期安排專業(yè)舞蹈教師，對學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)。

多年來，庫倫旗不斷加強(qiáng)安代文化的保護(hù)和傳承工作，鼓勵(lì)安代舞代表性傳承人收徒授藝，開展傳承性展演，扎實(shí)推進(jìn)安代舞進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)村屯、進(jìn)廣場等安代“四進(jìn)”活動(dòng)，進(jìn)一步擴(kuò)大安代舞的影響力、傳播力，讓安代文化在傳承創(chuàng)新中煥發(fā)新生。目前，國家、自治區(qū)、市、旗四級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)安代舞代表性傳承人共有50人，已有安代傳習(xí)學(xué)校17所。

融合發(fā)展，讓非遺“潮”起來

近年來，通遼積極探索多方式多途徑融合發(fā)展、保護(hù)傳承，讓非遺在新時(shí)代綻放絢麗光彩。文化建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的重要組成部分，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是承載中華民族精神和情感的重要載體。通遼非遺在傳承與保護(hù)中順應(yīng)鄉(xiāng)土人才成長規(guī)律，激發(fā)鄉(xiāng)村工匠內(nèi)生動(dòng)力。

“非遺＋助農(nóng)”，綻放北疆文化魅力。皮畫（科爾沁皮雕畫）是一項(xiàng)將繪畫、雕刻等技術(shù)相結(jié)合的古老技藝，既有線條美，又有立體感，具有構(gòu)圖樸實(shí)飽滿、造型生動(dòng)逼真、色彩對比強(qiáng)烈的特點(diǎn)。2022年，皮畫（科爾沁皮雕畫）入選自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。皮畫（科爾沁皮雕畫）市級代表性傳承人李思沁多年潛心學(xué)習(xí)、探索、研究民族皮雕藝術(shù)，設(shè)立了“大學(xué)生見習(xí)基地”和“婦女之家”，并開展多項(xiàng)公益培訓(xùn)培養(yǎng)皮雕愛好者及傳承人。2019年成立“嘎瓦皮藝鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興培訓(xùn)基地”為當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民培訓(xùn)民族科爾沁皮雕制作技藝，助推脫貧攻堅(jiān)，目前已培訓(xùn)300余人。

科爾沁服飾作為蒙古族服飾的重要組成部分，是蒙古族在長期生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造的藝術(shù)結(jié)晶。2007年，科爾沁服飾入選第一批自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?？茽柷叻椬灾螀^(qū)級代表性傳承人田斯琴自覺擔(dān)當(dāng)起傳承民族工藝的重任，積極履行傳承義務(wù)，向社會(huì)輸出優(yōu)秀學(xué)員近千人，并通過創(chuàng)辦通遼市豁爾沁職業(yè)培訓(xùn)學(xué)校將她所掌握的工藝技術(shù)傳授給更多人，同時(shí)幫助更多下崗待業(yè)人員共同走向致富的道路。

鉤織在中國的發(fā)展源于20世紀(jì)初，作為重要的謀生技能被廣泛應(yīng)用。早前蒙古族人民就將帶有寓意的圖案縫制在衣服上，形成獨(dú)特的“有圖必有意，有意必吉祥”的圖案內(nèi)涵特征。2022年，鉤織家居用品入選市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。鉤織家居用品旗級傳承人李瑛娜將鉤織文化元素與鄉(xiāng)村脫貧結(jié)合，連續(xù)舉辦23期的公益性培訓(xùn)活動(dòng)，將自己的鉤織手藝傳授給大學(xué)生以及下崗待業(yè)人員，成功培養(yǎng)了1500名學(xué)生，為促進(jìn)振興非遺傳統(tǒng)手工藝，帶動(dòng)當(dāng)?shù)刎毨У貐^(qū)勞動(dòng)力就近就業(yè)穩(wěn)定增收，助力鄉(xiāng)村振興起到了重要作用。

“非遺＋直播”，傳統(tǒng)文化云端煥發(fā)新活力。“下面，歡迎大家走進(jìn)我市非遺傳承人直播間，共同欣賞國家級非遺代表性項(xiàng)目——烏力格爾?！敝辈ョR頭前，雅布干烏力格爾自治區(qū)級非遺代表性傳承人陳班巴爾與線上觀眾熱情互動(dòng)，吸引眾多粉絲進(jìn)入直播間觀看。

近年來，網(wǎng)絡(luò)直播成為促進(jìn)文旅消費(fèi)的重要媒介，越來越多的非遺傳承人選擇在直播間推廣表演類、手工藝類非遺，引發(fā)了相關(guān)非遺項(xiàng)目的消費(fèi)熱潮。

立法保障，讓非遺“亮”起來

蒙醫(yī)藥是中醫(yī)藥的重要組成部分，通遼是蒙醫(yī)藥之都，在發(fā)展蒙醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，蒙醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)作為通遼市著力培育的產(chǎn)業(yè)，為地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，也在保障人民身體健康方面發(fā)揮了重要作用。通遼市將打造百億級中蒙醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)集群，確定為通遼市“十四五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要目標(biāo)之一，并為聚焦中心任務(wù)，提供法治保障，制定了《通遼市蒙藥保護(hù)發(fā)展條例》?！锻ㄟ|市蒙藥保護(hù)發(fā)展條例》于2021年11月經(jīng)自治區(qū)人大常委會(huì)第三十一次會(huì)議批準(zhǔn)，2022年3月1日起正式施行，2024年修正后重新公告實(shí)施。

蒙醫(yī)正骨療法是科爾沁草原勞動(dòng)人民在實(shí)踐中發(fā)明創(chuàng)造的診療技術(shù)和藥械生產(chǎn)技術(shù)，經(jīng)歷了幾百年的傳承，在治療骨傷骨病常見病、多發(fā)病等方面有獨(dú)到之處，因其花費(fèi)少、保守治療、操作易行、不受環(huán)境條件限制等諸多優(yōu)點(diǎn)，受到各族群眾的認(rèn)可和歡迎。蒙醫(yī)正骨療法在實(shí)踐中被不斷總結(jié)、整理、發(fā)展、提高，已經(jīng)形成了具有獨(dú)特臨床經(jīng)驗(yàn)和較完整理論體系的學(xué)科。2011年以來，蒙醫(yī)正骨療法先后入選自治區(qū)級、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

隨著時(shí)代的發(fā)展，蒙醫(yī)正骨面臨技術(shù)傳承弱化、從業(yè)人員不足、經(jīng)費(fèi)投入不夠、品牌建設(shè)滯后和標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)亟待開展等諸多問題。為解決上述問題，通遼制定了《通遼市蒙醫(yī)正骨保護(hù)條例》。《通遼市蒙醫(yī)正骨保護(hù)條例》于2020年11月經(jīng)自治區(qū)人大常委會(huì)第二十三次會(huì)議批準(zhǔn)，2021年3月1日起正式施行，2024年修正后重新公告實(shí)施。

蒙古族音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式之一，據(jù)統(tǒng)計(jì)，通遼市共有市級以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目131項(xiàng)，其中蒙古族音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目24項(xiàng)，占近五分之一。然而，隨著大眾審美觀念的變化，蒙古族傳統(tǒng)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著不斷消失和后繼無人的嚴(yán)峻局面。為規(guī)范蒙古族音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)及相關(guān)管理活動(dòng)，通遼制定了《通遼市蒙古族音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》?！锻ㄟ|市蒙古族音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》于2019年1月經(jīng)自治區(qū)人大常委會(huì)第十一次會(huì)議批準(zhǔn)，2019年4月1日起正式施行，2024年修正后重新公布實(shí)施。

我們相信，非遺文化必將在通遼綻放出更加迷人的時(shí)代光彩。

文章來源：《法制與新聞》雜志2024年10月上期

   編輯：周潔萌