同此春節(jié)：“春官詞”傳承人的熱愛(ài)和堅(jiān)守

承載著深厚的歷史底蘊(yùn)，散發(fā)著濃烈的鄉(xiāng)土氣息

文/田微

甘肅平?jīng)觯瑤孜淮汗僭诖汗僬f(shuō)詩(shī)中即興表演。（圖 / VCG）

北京城的“春官”報(bào)春活動(dòng)。（圖 / VCG）

咚咚鏘，咚咚鏘……隨著合轍押韻的“七言四句”即興而發(fā)，一場(chǎng)春官演藝在歡慶的氣氛中精彩開(kāi)鑼。眼神清亮堅(jiān)定的“說(shuō)唱者”帶著他們的“繼任者”揮舞羽扇，高亢悠揚(yáng)的說(shuō)唱聲穿越時(shí)空長(zhǎng)河，悠悠回蕩，猶如歷史的跫音。

“春官”（各地名稱(chēng)不一，有些地方稱(chēng)“春官詞”“春官歌”或“春官詩(shī)”），作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，起源于商朝，盛行于周朝，后以口傳心授的方式在民間代代相傳，生生不息。其題材廣泛涵蓋了生活的方方面面，承載著深厚的歷史底蘊(yùn)，散發(fā)著濃烈的鄉(xiāng)土氣息。

“春官”是個(gè)什么官

相傳在商朝時(shí)期，民間瘟疫流行，百姓苦不堪言。當(dāng)時(shí)古城內(nèi)有一名姓敖的馬夫，外出在青草地牧馬，忽然一陣風(fēng)吹過(guò)，面前掉下一把芭蕉扇，上有“議程”二字。他無(wú)意中發(fā)現(xiàn)，這把扇子能驅(qū)散瘟疫，于是他手搖羽扇，穿行于民間街坊廣傳唱，驅(qū)瘟疫，解民患，救災(zāi)難。所到之處，瘟疫盡除，民心大喜，大地一派生機(jī)。從此，每逢年節(jié)，百姓與其一道敲鑼打鼓，話說(shuō)吉語(yǔ)良言，游行于民間，驅(qū)散瘟疫，祈禱風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安，五谷豐登，百業(yè)興旺。西周時(shí)期，朝廷封此官為“春官”，俗稱(chēng)“議程官”。此后，各朝代民間社火興起，舞獅、舞龍、劃旱船、趕毛驢、扭秧歌、耍西游、唱神曲等地域文化風(fēng)生水起，而“春官”則是整個(gè)社火隊(duì)的領(lǐng)頭羊。經(jīng)過(guò)代代相傳，包含春官詞說(shuō)唱在內(nèi)的社火活動(dòng)，成為大西北民間民俗傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

我國(guó)自古以農(nóng)立國(guó)，春種秋收冬藏。據(jù)《周禮》記載，春官為六官之一，掌禮法、祭祀。到唐宋至明清，春官掌管天文歷法。舊俗立春，既是一個(gè)古老的節(jié)氣，也是一個(gè)重大的節(jié)日。天子要在立春日，親率諸侯、大夫迎春于東郊，行布德施惠之令。

《事物紀(jì)原》記載：“周公始制立春土牛，蓋出土牛以示農(nóng)耕早晚?！币庠诠膭?lì)農(nóng)耕，發(fā)展生產(chǎn)。立春前一日，兩名藝人（或稱(chēng)春官，或稱(chēng)春吏）頂冠飾帶，沿街高喊：“春來(lái)了”，俗稱(chēng)“報(bào)春”。無(wú)論士、農(nóng)、工、商，見(jiàn)春官都要作揖禮謁。報(bào)春人遇到攤販商店，可以隨便拿取貨物、食品，店主笑臉相迎。從此，春官逐漸演化為北方社火的總指揮。

春官詞歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。自“春官”作為周代一種職官執(zhí)掌農(nóng)耕事務(wù)以來(lái)，后世民間便出現(xiàn)扮裝春官的說(shuō)唱藝人在農(nóng)村走街串戶表演，為百姓送上祝福吉祥的送春活動(dòng)，形成一種勸農(nóng)祈福的“春官送春”習(xí)俗。

現(xiàn)代春官詞多與民間社火緊密相融。說(shuō)唱者又被俗稱(chēng)為“春倌”，春節(jié)期間“由春倌說(shuō)春官詞、表演春官詞”的社火活動(dòng)在民間廣泛流傳。改革開(kāi)放以來(lái)，“春官送?！狈植紖^(qū)域不斷拓展，內(nèi)容豐富多彩。

甘肅省平?jīng)鍪嗅轻紖^(qū)的社火活動(dòng)中，春官除了負(fù)責(zé)社火的指揮外，還要以說(shuō)詩(shī)的形式為新年的人們送去祝福，俗稱(chēng)“春官歌”。

寧夏回族自治區(qū)的“春官送?！敝饕植加诠淘幸恍h族聚居鄉(xiāng)鎮(zhèn)。西吉縣的吉強(qiáng)鎮(zhèn)、新?tīng)I(yíng)鄉(xiāng)、震湖鄉(xiāng)、馬建鄉(xiāng)、田坪鄉(xiāng)、紅耀鄉(xiāng)、平峰鎮(zhèn)、將臺(tái)堡鎮(zhèn)、火石寨鄉(xiāng)等，歷來(lái)就有傳承春官詞的民族風(fēng)俗。

作為民間文學(xué)，春官歌在崆峒區(qū)具有廣泛的群眾基礎(chǔ)。20世紀(jì)80年代，春官歌發(fā)展進(jìn)入了新高潮。特別是1985年至1987年在文化部門(mén)的引導(dǎo)下，崆峒區(qū)連續(xù)三年在元宵節(jié)期間舉辦了春官賽詩(shī)會(huì)，吸引了眾多群眾的積極參與，說(shuō)詩(shī)的人遍及工農(nóng)商學(xué)兵，年長(zhǎng)者六七十歲，年幼者不滿十歲，有力地推動(dòng)了春官歌的發(fā)展。2006年，“春官歌演唱”被甘肅省人民政府列入第一批甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，目前被記錄的傳承人達(dá)100多名。

2021年，寧夏回族自治區(qū)固原市西吉縣“六盤(pán)山區(qū)春官送福”文化入選第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。其中春官詞即是社火活動(dòng)中不可或缺的、極具代表性的主要角色。

幸福來(lái)源于即興創(chuàng)作

包羅萬(wàn)象的春官詞，極具感染力，題材涵蓋歷史、地理、人文等方方面面，具有大眾性、口頭性、娛樂(lè)性、方言性等特征。民間口頭創(chuàng)作的歌謠，類(lèi)似七絕，通常為四句七言，以方言形式表現(xiàn)，說(shuō)詞合轍押韻，通俗易懂，題材豐富，不受格式限制，語(yǔ)句押韻順口，悅耳動(dòng)聽(tīng)，詼諧幽默，韻味十足，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，極具獨(dú)特的民間藝術(shù)風(fēng)格。唱詞常以比喻、擬人、夸張等各種不同的修辭方式和幽默詼諧的段子給老百姓送上新春祝福，常給廣大群眾帶來(lái)歡愉和快樂(lè)，并承載禮儀道德、社會(huì)公德、家庭美德、個(gè)人品德等教化育人的知識(shí)。

“春官無(wú)品不是官，手搖羽扇說(shuō)平安。各個(gè)村莊說(shuō)一番，來(lái)年好運(yùn)定平安。”寧夏新安康醫(yī)院黨支部委員，工會(huì)主席王漢軍創(chuàng)作春官詞，可謂“信手拈來(lái)”。

今年68歲的王漢軍是春官詞代表性傳承人，從事春官詞研究和春官演藝30多年。他隨機(jī)應(yīng)變、侃侃而談，合轍押韻、幽默風(fēng)趣的演說(shuō)風(fēng)格，深受當(dāng)?shù)貜V大群眾喜愛(ài)。他感言，“從35歲開(kāi)始做‘春官’，手搖羽扇，娓娓道來(lái)向大家傳遞民俗文化，對(duì)我來(lái)說(shuō)是一件幸?？鞓?lè)的事情?！?/p>

王漢軍搜集整理編撰的春官詞超過(guò)3000條，在六盤(pán)山春官詞的創(chuàng)作傳承中，發(fā)揮了積極作用。他啟發(fā)和帶動(dòng)了西吉縣及毗鄰縣區(qū)數(shù)十名春官詞愛(ài)好者參加當(dāng)?shù)卮汗僭~的學(xué)習(xí)演藝傳承。2021年8月，他被中國(guó)文化藝術(shù)館、中國(guó)文化藝術(shù)研究院等評(píng)為“共和國(guó)文藝雙百人物”。

回顧“春官”生涯，王漢軍感慨萬(wàn)千：“1992年的我已35歲，可以說(shuō)學(xué)藝較晚。當(dāng)時(shí)在基層衛(wèi)生院工作，出于個(gè)人愛(ài)好，村上耍社火時(shí)，我跟隨社火隊(duì)湊熱鬧。身穿黃大衣，頭戴各色三角小布縫制的花書(shū)包，手拿雞毛撣就上陣了，說(shuō)些老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的順口段子，給社火增添著熱鬧氛圍?！?/p>

1995年，王漢軍從鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院調(diào)入西吉縣人民醫(yī)院工作。1998年春節(jié)期間，他組織策劃導(dǎo)演了西吉縣人民醫(yī)院迎新春專(zhuān)場(chǎng)文藝晚會(huì)，向全縣人民公演。演出獲得了廣大觀眾的一致好評(píng)。從此，他的文藝創(chuàng)作和演出進(jìn)取心被激發(fā)，一直堅(jiān)持參與春官演藝工作。

“1999年，西吉縣人民醫(yī)院組建了社火團(tuán)，購(gòu)置了服裝、設(shè)備、道具。每年春節(jié)期間組織近百人在縣城及鄉(xiāng)鎮(zhèn)宣傳演出。我們每到一處，群眾都前呼后擁，前來(lái)觀看捧場(chǎng)，喝彩助興鼓掌。”王漢軍對(duì)筆者說(shuō)：“2002年，元宵節(jié)下大雪，我?guī)ьI(lǐng)社火團(tuán)上午10點(diǎn)出發(fā)，上街巡演。當(dāng)時(shí)，天空飄灑著鵝毛大雪，但社火團(tuán)還是堅(jiān)持巡演?！?/p>

打底粉、勾眼眉、戴頭面……每次演出前，王漢軍都進(jìn)行精心準(zhǔn)備?！耙淮窝莩鰰r(shí)，突然有人扔過(guò)來(lái)一包口香糖，讓我現(xiàn)場(chǎng)發(fā)揮。我沒(méi)有怯場(chǎng)，接過(guò)口香糖，即興開(kāi)口道：‘這位朋友把我難，我把此物說(shuō)一番。姊妹五個(gè)一娘生，一樣苗條都心疼，外穿綠袍身鍍銀，誰(shuí)大誰(shuí)小分不清……’一大長(zhǎng)串的‘貫口’贏得觀眾滿堂喝彩?！蓖鯘h軍提及這段難忘的職業(yè)“大考”，依然歷歷在目。

此外，還有令人難忘的經(jīng)歷是“大雪天，經(jīng)常從早上一直巡演到晚上收?qǐng)觯?duì)員們褲腿上結(jié)了不少的冰球，走路時(shí)發(fā)出欻欻的響聲，但沒(méi)有一個(gè)人喊苦叫累”。

30年的時(shí)間里，王漢軍爭(zhēng)取每一次的演出機(jī)會(huì)，還希望能夠進(jìn)京“演一次”。

“登臺(tái)說(shuō)上一大段，老外也得把我贊?！?006年6月，他的進(jìn)京夢(mèng)想如愿以償。他在北京友誼飯店的演出，獲得“秦巴項(xiàng)目·支持性項(xiàng)目”的表彰。

藝術(shù)的根基在民間

春官詞很早就已融入民俗活動(dòng)中，蘊(yùn)含轉(zhuǎn)場(chǎng)互訪巡演、禮尚往來(lái)等優(yōu)良傳統(tǒng)，被視為“社火的靈魂”。演繹中，春官儼然一位揮師千軍的統(tǒng)帥，南征北戰(zhàn)、東討西伐，全憑口舌論英雄。其發(fā)展和傳承，離不開(kāi)每一位傳承人的熱愛(ài)和堅(jiān)守。

“我的創(chuàng)作靈感常在夜間或黎明前出現(xiàn)，不論多晚多累，只要靈感到來(lái)，我馬上開(kāi)燈提筆創(chuàng)作。為此，經(jīng)常遭到妻子的埋怨，說(shuō)我深更半夜‘犯病’?！蓖鯘h軍對(duì)筆者說(shuō)，“我開(kāi)玩笑說(shuō)‘請(qǐng)你不要把我怨，你要給我行方便。既然吃了這碗飯，工作就得認(rèn)真干’?！?/p>

在30多年的演藝生涯中，王漢軍從未拜師學(xué)藝，基本都是自編自演，偶爾聽(tīng)一些老藝人的敘說(shuō)，從中汲取精華，加以創(chuàng)新改造。無(wú)論是他的春官詞，還是小戲、小品，都起到了傳承新時(shí)代國(guó)學(xué)文化、造福一方百姓的積極作用。2015年，他參加寧夏回族自治區(qū)固原市第三屆小戲小品大賽，榮獲“最佳表演獎(jiǎng)”。在不斷探索創(chuàng)新中，挖掘“春官”鬧春的傳統(tǒng)文化，盡量保持地方特色、民俗特色、保持地域文化特點(diǎn)，在推陳出新中繼承傳承，在繼承創(chuàng)新中發(fā)揚(yáng)光大。

“藝術(shù)的基礎(chǔ)是實(shí)踐，根基在民間，離開(kāi)了人民群眾，藝術(shù)將失去存在的意義。做春官需要個(gè)人的悟性，不能死記硬背，生搬硬套，而要隨機(jī)應(yīng)變，反應(yīng)敏捷，說(shuō)詞要合轍押韻。要隨著人物、環(huán)境、場(chǎng)合、地域的變化而變化，做到有問(wèn)必答，問(wèn)答切題。要用比喻、擬人、夸張、幽默風(fēng)趣的詞語(yǔ)把觀眾的注意力牢牢吸引住，讓他們?yōu)槲液炔始佑?。這樣才不會(huì)被觀眾所難倒，才能贏得掌聲、聽(tīng)到笑聲，得到贊譽(yù)、受到佳評(píng)?！蓖鯘h軍說(shuō)。

“春官說(shuō)詩(shī)真攢勁，同韻同聲押主韻。有格少律更靈動(dòng)，雅俗共賞很喜慶?！绷硪晃环沁z傳承人劉王喜則是長(zhǎng)期致力于崆峒春官歌的創(chuàng)新和發(fā)展。

現(xiàn)年76歲的劉王喜從事春官詞創(chuàng)作、表演49年，創(chuàng)作詩(shī)作兩萬(wàn)多首，保存下來(lái)的有六千多首。剛解放時(shí)，社火興盛，劉王喜當(dāng)年跟著社火隊(duì)伍聽(tīng)、學(xué)，掌握了一些社火的基本特點(diǎn)。1976年，他從部隊(duì)復(fù)員回來(lái)后，加入生產(chǎn)隊(duì)辦社火，因相對(duì)底子好、水平高，開(kāi)始說(shuō)春官。最終成為崆峒區(qū)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目的一名“春官歌演唱”傳承人。

據(jù)劉王喜介紹，每一個(gè)地方的習(xí)俗都不一樣，社火如果沒(méi)有春官就叫啞社火，春官在社火中主要是報(bào)春、促農(nóng)、勸善、立德、立言，營(yíng)造過(guò)節(jié)的氛圍。

“春官在社火中有敬神、祭祀、祭奠、祝賀、迎喜接福、迎喜神、迎財(cái)神的作用，可以和社火表演一起說(shuō)，也可以在社火表演間隙說(shuō)。在一般情況下，只要鑼鼓不停，春官說(shuō)事都要用詩(shī)說(shuō)出來(lái)，否則就會(huì)有人笑春官無(wú)才?！眲⑼跸步榻B，有腳本的春官詩(shī)是20世紀(jì)70年代以后出現(xiàn)的，之前都是口口相傳的，或者自己基于別人口授進(jìn)行創(chuàng)作。

據(jù)了解，20世紀(jì)50年代的社火中，有走社火、馬社火、高蹺社火，春官騎馬走，以顯示春官的重要和尊貴。60年代的時(shí)候，單杠上固定一個(gè)太師椅，春官坐在上面，被人抬著走。70年代后期，生活條件大為改善，裝扮根本性改善，有了專(zhuān)業(yè)的戲衣，四十里鋪各村都有秦腔劇團(tuán)，偏遠(yuǎn)一些的村也有眉戶小調(diào)。從開(kāi)始社火只有一個(gè)春官，到后來(lái)的兩三個(gè)，最多的時(shí)候有四五個(gè)，一直到現(xiàn)在。

資料顯示，現(xiàn)已挖掘古老的春官詞2000余條，流傳較廣的傳統(tǒng)段子有《三堂》《五福堂》《十盞燈》《十杯酒》等，是我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的農(nóng)耕文化活化石。西吉東部鄉(xiāng)鎮(zhèn)如將臺(tái)堡鎮(zhèn)的春官詞帶有甘肅平?jīng)觥㈧o寧一帶的韻味，西部各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的“詞風(fēng)”比較純真。

談及春官詞帶來(lái)的變化和影響，劉王喜認(rèn)為：“說(shuō)春官，過(guò)去一直是與宗教活動(dòng)緊密聯(lián)系在一起的，如同今天廟會(huì)唱大戲，祭祀祈福祝愿離不開(kāi)宗教活動(dòng)場(chǎng)所，名義上是向神靈祭拜，其實(shí)是做給群眾看和聽(tīng)的，是教育群眾的。無(wú)論怎樣發(fā)展變化，教化正派做人是其根本與存在的意義。”

春官詩(shī)的創(chuàng)作難度不一，其中有何創(chuàng)作技巧？劉王喜對(duì)筆者說(shuō)：“春官詩(shī)的創(chuàng)作分命題創(chuàng)作和即興創(chuàng)作，命題創(chuàng)作要根據(jù)命題構(gòu)思，構(gòu)思要求真實(shí)、新穎、別具一格、引人入勝、給人以美感。即興創(chuàng)作是在春官毫無(wú)準(zhǔn)備的情況下，突然出現(xiàn)的情形，春官要能觸景生情、快速反應(yīng)、急中生智，應(yīng)對(duì)場(chǎng)面善于把握，出奇制勝，要在幾秒至幾十秒內(nèi)作出構(gòu)思最少四句應(yīng)場(chǎng)春官詩(shī)，用來(lái)體現(xiàn)一個(gè)春官最優(yōu)秀的技能?！?/p>

據(jù)劉王喜介紹，春官詩(shī)的創(chuàng)作要求在于：每首四行，也可以作聯(lián)詩(shī)，即兩個(gè)或兩個(gè)以上四行。每首每行必須是五至九言，整齊一致。每首的雙句或一二四句必須押韻，詩(shī)以情感、哲理為主，要有新思想、新內(nèi)容。不能陳舊，內(nèi)容乏味。要用現(xiàn)代口語(yǔ)寫(xiě)詩(shī)，語(yǔ)言要簡(jiǎn)明，樸實(shí)易懂，朗朗上口，不能咬文嚼字。詩(shī)既要能雅俗共賞，又可與音樂(lè)、舞蹈、書(shū)畫(huà)、舞臺(tái)結(jié)合，再就是大家敢于參與。

傳承人中，很多人讓孫子孫女也去學(xué)春官。劉王喜認(rèn)為，這是一種傳承，孩子受到影響，也是個(gè)人的一種使命和情懷。說(shuō)春官人品首先要過(guò)關(guān)，春官就是道德的說(shuō)教者，行為的示范引領(lǐng)者，即道德與精神層面的教育者。其實(shí)，對(duì)說(shuō)春官者的要求非常嚴(yán)苛，譬如在社火隊(duì)伍中義正辭嚴(yán)說(shuō)孝道，但在生活中其本人又不孝，那么社火的觀眾基本是本村與周邊群眾，大家知根知底，就會(huì)引來(lái)嘲諷與不齒。比如，大說(shuō)特說(shuō)公德意識(shí)、集體主義精神、英雄主義精神，如果其人猥瑣不堪，缺乏境界格局，則聽(tīng)眾生厭，適得其反。因此說(shuō)春官，其實(shí)是接受觀眾對(duì)其人品、德行、節(jié)操等的監(jiān)督、檢驗(yàn)，所謂“其身正而后令行”。這也是對(duì)孩子的一種教育。

近年來(lái)，新時(shí)代賦予春官詞更多的嶄新內(nèi)容與意義。包羅萬(wàn)象的春官詞，更加與時(shí)俱進(jìn)。從傳統(tǒng)的“春官說(shuō)詞”到現(xiàn)代創(chuàng)新的“春官說(shuō)法”，這種“非遺+普法”的模式，既讓法治宣傳教育更接地氣、更有生氣、更聚人氣，也為非遺文化的傳承與發(fā)展注入了新的活力。朗朗上口的法治春官詞有：“法無(wú)禁止皆可為，法無(wú)授權(quán)不可為。司法公正人人為，以權(quán)壓法是枉為?！薄拌尮年囮図懶?，春官揮扇做宣傳。毒品害處沒(méi)深淺，這個(gè)東西不能沾?！?/p>

王漢軍也為本刊即興創(chuàng)作了春官詞：依法治國(guó)是必然，學(xué)法懂法走在前。有法必依正而嚴(yán)，執(zhí)法不能濫用權(quán)。

文章來(lái)源：《法制與新聞》雜志2025年2月上期

   編輯：周潔萌