往來(lái)古今：從周口店用火到春節(jié)申遺

正是國(guó)家和民間的大力傳承與保護(hù)，我國(guó)眾多的文化遺產(chǎn)才得以傳承，成為人類(lèi)文明光彩奪目的重要組成部分

文/何能高

“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符。”

詩(shī)中描繪了中華民族過(guò)春節(jié)的情景。2024年12月，春節(jié)申遺成功，給2025年春節(jié)增添了特別意義。在此之前，我國(guó)還有43項(xiàng)傳統(tǒng)技藝也被列入世界級(jí)人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。長(zhǎng)城、泰山、明清故宮、天壇、敦煌莫高窟、秦陵兵馬俑等眾多歷史文物、歷史建筑、人類(lèi)文化遺址也被列入世界遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。如此豐富多彩的人類(lèi)文化遺產(chǎn)流傳至今，生生不息，證明我國(guó)對(duì)文化遺產(chǎn)的傳承、保護(hù)可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，卓有成效；更從一個(gè)側(cè)面印證了中華文化、中華文明的悠久歷史和光輝燦爛。正是國(guó)家和民間的大力傳承與保護(hù)，我國(guó)眾多的文化遺產(chǎn)才得以傳承，成為人類(lèi)文明光彩奪目的重要組成部分。

敦煌莫高窟下寺道觀的住持王圓箓。（圖/ VCG

遠(yuǎn)古的傳承

我國(guó)古代先民創(chuàng)造了極其輝煌的物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化。其中，周口店“北京人”遺址見(jiàn)證了五六十萬(wàn)年前古人類(lèi)用火、用石器進(jìn)行生產(chǎn)生活的文明和人類(lèi)進(jìn)化歷程；萬(wàn)里長(zhǎng)城、曲阜孔廟孔林孔府等，見(jiàn)證了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期延續(xù)至今的軍事防御文明、家族生活文明；據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》載，三十三年“城河上為塞。又使蒙恬渡河取高闕……北假中，筑亭障以逐戎人?！比哪辍爸L(zhǎng)城及南越地?！?/p>

蘇州古典園林、安徽宏村等傳承了自春秋時(shí)期到今天私家園林、村落，是人類(lèi)依戀自然、追求與自然和諧相處、美化和完善自身居住環(huán)境的一種創(chuàng)造。拉薩布達(dá)拉宮、敦煌莫高窟、山西云岡石窟等見(jiàn)證了唐代以來(lái)佛教建筑、雕刻、繪畫(huà)等藝術(shù)在中國(guó)的傳承與發(fā)展。

秦始皇陵兵馬俑、南京明孝陵、北京十三陵、清東陵、清西陵等歷史文物則見(jiàn)證了我國(guó)喪葬文化的傳承與發(fā)展。《史記》載：秦始皇陵由丞相李斯依慣例開(kāi)始主持規(guī)劃設(shè)計(jì)，大將章邯監(jiān)工，修筑時(shí)間39年，兵馬俑是修筑秦陵時(shí)制作并埋入隨葬坑內(nèi)，歷經(jīng)數(shù)千年得以完整保存，成為世界第八大奇跡。

在非物質(zhì)文化方面，我國(guó)創(chuàng)造了極其輝煌并流傳至今的中醫(yī)文化，《史記·五帝本紀(jì)》開(kāi)篇就記載黃帝順應(yīng)天地四時(shí)運(yùn)行的規(guī)律，彰顯了陰陽(yáng)五行的變化，制定了養(yǎng)生送死的基本規(guī)范。此后，中醫(yī)學(xué)經(jīng)扁鵲、張仲景、孫思邈、李時(shí)珍等人發(fā)揚(yáng)光大，造福于民。

古傳承中的奇案

據(jù)《三國(guó)志·華佗傳》《后漢書(shū)·華佗傳》等記載，華佗一生行醫(yī)各地，聲名卓著。其精通內(nèi)、外、婦、兒、針灸各科，對(duì)外科尤為擅長(zhǎng)。黃疸病流傳較廣時(shí)，華佗花三年時(shí)間對(duì)茵陳蒿的藥效做了反復(fù)試驗(yàn)，確定用春三月的茵陳蒿嫩葉施治，救人無(wú)數(shù)。亦因此曹操召其療疾。華佗經(jīng)診治得知，曹操早年患頭風(fēng)病，中年起日益嚴(yán)重：一發(fā)病就心亂目眩，頭痛難忍；諸醫(yī)施治，療效甚微。華佗在曹操的鬲俞穴進(jìn)針，片刻便腦清目明，疼痛立止。曹操十分高興，華佗卻如實(shí)相告，大意為：“君病在腦部痼疾，須長(zhǎng)期攻治，方能逐步緩解?！辈懿俾勓?，遂將華佗留在身邊，并允許他為百姓治病。

華佗因離家太久，請(qǐng)假回家?；丶液螅终f(shuō)妻子病了，久不歸曹府。曹操三番五次寫(xiě)信讓華佗回府，并下詔令郡縣征發(fā)遣送，華佗仍在家不動(dòng)身。曹操氣極，命人去查看，說(shuō)：“若其妻果真生病，賜小豆4000升，寬其假期；若以謊欺騙，逮入大獄。”結(jié)果發(fā)現(xiàn)華妻未病，華佗被押至許昌監(jiān)獄。經(jīng)審訊，華佗被以欺君之罪、不從征罪定罪；在獄中被拷問(wèn)而死，其醫(yī)術(shù)失傳。

在二十四節(jié)氣方面，據(jù)《史記·五帝本紀(jì)》等史書(shū)載，帝嚳高辛“制定歷法以合符日月運(yùn)行、季節(jié)嬗遞的規(guī)律”。帝堯“根據(jù)日月星辰的運(yùn)行規(guī)律，制定出歷法，慎重把握時(shí)令節(jié)氣，指導(dǎo)民眾適時(shí)耕種”。

在古琴藝術(shù)方面，《禮記》載：“伏羲制嫁娶，以?xún)槎Y，作琴瑟以為樂(lè)?！睆拇耍榜厚皇缗?，琴瑟友之”“琴瑟擊鼓，以御田祖”等美妙琴曲反復(fù)在《詩(shī)經(jīng)》中詠唱，孔子也曾將《詩(shī)經(jīng)》305篇“皆弦歌之”，《廣陵散》《幽蘭》《胡笳十八拍》等經(jīng)典琴曲也在司馬相如、劉向、蔡邕、嵇康、王維、李白、顧況、白居易、溫庭筠等名人雅士的指尖上回響，成為中國(guó)非物質(zhì)文化傳承發(fā)展的經(jīng)典。

《晉書(shū)》《資治通鑒》等史書(shū)載，景元四年（公元263年，一作景元三年），嵇康好友呂安之妻徐氏被呂安之兄呂巽迷奸。呂安欲狀告呂巽。嵇康勸呂安不要自揭家丑。結(jié)果呂巽卻先發(fā)制人，誣告呂安不孝，呂安因此被逮捕。嵇康出面為呂安作證，觸怒司馬昭。與嵇康素有恩怨的鐘會(huì)，趁機(jī)陷害嵇康。司馬昭一怒之下，下令處死嵇康、呂安。

行刑當(dāng)日，3000名太學(xué)生集體請(qǐng)?jiān)?，?qǐng)求赦免嵇康，未被同意。臨刑前，嵇康神色不變，他向兄長(zhǎng)嵇喜要來(lái)古琴，在刑場(chǎng)上輕撫一曲《廣陵散》。曲畢，嵇康嘆息（大意為）：“從前袁孝尼（袁準(zhǔn)）曾跟我學(xué)習(xí)《廣陵散》，我每每吝惜，沒(méi)有傳授他，《廣陵散》現(xiàn)在要失傳了?！闭f(shuō)完從容就戮，時(shí)年40歲。四海士人深為痛惜，司馬昭不久亦意識(shí)到錯(cuò)誤，然后悔晚矣。

除上述失傳的《廣陵散》外，在政權(quán)的更替中，其他一些文化遺產(chǎn)亦被摧毀。如“伏羲、神農(nóng)、黃帝之書(shū)，謂之《三墳》”“少昊、顓頊、高辛(嚳)、唐(堯)、虞(舜)之書(shū)，謂之《五典》”，均已失傳。

東周的周王宮，秦代的咸陽(yáng)宮、漢代的望夷宮、唐代的大明宮、北宋的大慶殿、南宋的臨安宮殿、清代的圓明園等，都是我國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營(yíng)造技藝的杰作，都傳承了眾多歷史文化信息，都在戰(zhàn)火甚至人為的縱火中消亡?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》載：二十二年，王賁攻魏，引河溝灌大梁，大梁城壞，其王請(qǐng)降，盡取其地。客觀記錄了秦將對(duì)大梁城的破壞。三十二年，始皇之碣石，壞城郭，決通堤防。其辭曰：“皇帝奮威，德并諸侯，初一泰平。墮壞城郭，決通川防，夷去險(xiǎn)阻?！?/p>

《史記》《漢書(shū)》等史籍記載，項(xiàng)羽攻入關(guān)中后，大規(guī)模破壞秦始皇陵，地面建筑損毀嚴(yán)重。北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、周世宗以政權(quán)之力開(kāi)展的滅佛運(yùn)動(dòng)，也使傳承傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營(yíng)造技藝之精美的諸多寺院被摧毀，幸虧我國(guó)民間始終有勇敢智慧之士，使得諸如陜西的法門(mén)寺這樣一些文化遺產(chǎn)在戰(zhàn)亂、動(dòng)亂中得以保存。

古代立法司法保護(hù)經(jīng)典案例

在人類(lèi)文化遺產(chǎn)的保護(hù)中，國(guó)家的力量最大，而立法保護(hù)、司法保護(hù)又是國(guó)家保護(hù)的重要組成部分?？v觀我國(guó)歷代律法，都有嚴(yán)格保護(hù)人類(lèi)文化遺產(chǎn)的法律制度。如秦代的《泰山刻石》：“皇帝臨位，作制明法?！薄冬樞翱淌罚骸盎实圩魇迹似椒ǘ??！薄吨ヮ房淌罚骸按笫プ髦?，建定法度?！薄端⒌厍啬怪窈?jiǎn)秦律·金布律》規(guī)定：“布袤八尺，福（幅）廣二尺五寸。布惡，其廣袤不如式者，不行?！币鉃椴嫉拈L(zhǎng)寬有要求，布的質(zhì)量不好，長(zhǎng)寬不合標(biāo)準(zhǔn)的，不得流通。

《漢書(shū)·張釋之傳》載，有人盜竊漢高祖廟前的玉環(huán)，張釋之根據(jù)漢律“盜宗廟服御物”定罪量刑，處該罪犯棄市。文帝看完判決后極為不滿(mǎn)，責(zé)問(wèn)說(shuō)：“此人盜竊先帝廟前供奉的玉器，實(shí)屬罪大惡極，我命你親自審理，目的是讓你判他滅族刑罰，沒(méi)想到你判得如此之輕！豈不是讓朕有負(fù)于祖先的在天之靈嗎？”

張釋之說(shuō)：“我是完全按照法律規(guī)定處理，判棄市刑已屬最高刑罰。若有人盜宗廟玉器就判滅族，那以后若有人毀損長(zhǎng)陵，該如何辦呢？陛下將如何治罪于他呢？”文帝聽(tīng)后將此事告訴太后，得到太后認(rèn)同，文帝這才肯定張釋之的判決。

《唐律疏義》規(guī)定：“五刑之中，十惡尤切，虧損名教，毀裂冠冕，特標(biāo)篇首，以為明誡。漢制九章，雖并湮沒(méi)，其‘不道’‘不敬’之目見(jiàn)存，原夫厥初，蓋起諸漢。二曰謀大逆。謂謀毀宗廟、山陵及宮闕?！?/p>

《宋刑統(tǒng)》也將毀宗廟山陵及宮闕定為謀大逆，作為十惡大罪。《大明律》亦規(guī)定，謀反及大逆但共謀者不分首從，凌遲處死。并規(guī)定：“凡鳳陽(yáng)、皇陵泗州、祖陵南京、孝陵、天壽山、列圣陵寢承天府、顯靈山前山后各有禁限。若有盜砍樹(shù)株者，驗(yàn)實(shí)真王椿楂，比照盜、大祀神御物斬罪奏。”“做造假茶五百斤以上，本商并轉(zhuǎn)賣(mài)之人，原系腹裹衛(wèi)所者，店戶(hù)窩頓一千斤以上俱為死罪?！薄洞笄迓衫穼⑹異褐械诙笞锒椤爸\大逆”，對(duì)其處罰是“絞斬”。

近現(xiàn)代文化遺產(chǎn)的破壞奇案

1900年6月22日，在敦煌莫高窟當(dāng)?shù)朗康暮甭槌羌嗄晖鯃A箓偶然發(fā)現(xiàn)莫高窟一洞內(nèi)有一個(gè)復(fù)室，堆滿(mǎn)寫(xiě)卷、印本、畫(huà)幡、銅佛等，此即蜚聲中外的莫高窟藏經(jīng)洞。遂徒步50里向敦煌縣令嚴(yán)澤匯報(bào)，并奉送藏經(jīng)洞兩卷經(jīng)文做樣品?？上?yán)縣令目不識(shí)寶，王圓箓無(wú)功而返。

1902年，新縣令汪宗瀚上任。王圓箓帶上一包寫(xiě)本、絹畫(huà)去拜見(jiàn)。汪縣令對(duì)金石學(xué)頗有研究，看后頗感驚異，并專(zhuān)程前往實(shí)地考察，并將王圓箓送來(lái)的經(jīng)卷、佛畫(huà)挑選出數(shù)件，寄贈(zèng)甘肅學(xué)政葉昌熾。葉昌熾對(duì)金石學(xué)和古文書(shū)有較高造詣，在看過(guò)有關(guān)經(jīng)卷后，為其文化價(jià)值所震驚。他一方面函請(qǐng)汪宗瀚實(shí)地考察，一方面報(bào)告甘肅藩臺(tái)建議其將文物運(yùn)至蘭州保存。

王圓箓見(jiàn)久無(wú)官府音信，遂又挑揀兩箱經(jīng)卷，騎毛驢800多里到肅州（酒泉）拜見(jiàn)肅州兵備道廷棟。廷棟書(shū)法造詣?lì)H高，看過(guò)經(jīng)卷后認(rèn)為這些書(shū)法不過(guò)爾爾。但還是將發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞的消息上報(bào)甘肅藩臺(tái)，建議將這些文物運(yùn)省妥藏。

甘肅藩臺(tái)先后收到文武兩位官員報(bào)告，便在1904年以敦煌到蘭州路途遙遠(yuǎn)、耗資巨大、銀兩難籌為由，給汪宗瀚發(fā)了一紙“就地封存，由王道士看管”的命令。

1906年，敦煌新縣令黃萬(wàn)春到任，向清廷學(xué)部呈交《敦煌縣鄉(xiāng)土志》，第一次報(bào)告了敦煌發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞之事，但學(xué)部亦無(wú)動(dòng)于衷。

王圓箓無(wú)奈，遂斗膽給慈禧太后寫(xiě)了一封秘密奏折。然而，此時(shí)的慈禧太后正忙著籌備立憲，根本沒(méi)有興趣考慮此上奏建議。王圓箓的企盼杳無(wú)音信。

1907年，外國(guó)探險(xiǎn)家斯坦因僅用200兩銀子便買(mǎi)走珍貴文物29箱。當(dāng)斯坦因?qū)⒍鼗臀奈镄麚P(yáng)于全世界之時(shí)，清廷命官這才了解了莫高窟的重要價(jià)值，他們千方百計(jì)地竊取文物，而非嚴(yán)格保護(hù)。

宣統(tǒng)二年（1910），清廷學(xué)部獲悉敦煌石室文物流散消息后，電令甘肅藩司將剩余經(jīng)卷運(yùn)京保管。在運(yùn)送的路途中，幾乎每到一處都有失竊。當(dāng)?shù)毓賳T在數(shù)十洞窟內(nèi)鑿?fù)ǖ?、修“古漢橋”、造“千相塔”，對(duì)壁畫(huà)破壞嚴(yán)重。

民國(guó)期間，又有多國(guó)探險(xiǎn)家來(lái)此騙買(mǎi)經(jīng)卷。據(jù)統(tǒng)計(jì)，莫高窟歷經(jīng)洗劫后損失了5萬(wàn)多件藝術(shù)和文學(xué)價(jià)值極高的經(jīng)卷、絲繡和佛像等。

1921年的夏天，沙皇女婿阿連闊夫帶著500人一路流亡到了甘肅的西部。北洋政府命令甘肅護(hù)理督軍陸洪濤，將阿連闊夫及其隨從暫時(shí)安置在敦煌。敦煌縣長(zhǎng)陸恩泰為防止這群外國(guó)人在城內(nèi)滋事，將這些流亡者安置在莫高窟。結(jié)果，這群逃亡者肆意破壞洞窟，使大量精美壁畫(huà)遭到滅頂之災(zāi)。后甘肅督軍將這批流亡者接到蘭州阿甘鎮(zhèn)居住，才給莫高窟留下一些文化遺產(chǎn)。以至于“前輩史學(xué)四大家”之一的陳寅恪傷感地說(shuō):“敦煌者，吾國(guó)學(xué)術(shù)之傷心史也。”

民國(guó)時(shí)期，發(fā)生了清東陵被盜案。1928年7月，國(guó)民軍軍長(zhǎng)孫殿英在其軍中宣布崩皇陵也是革命，是繼承孫中山先生的遺志，為革命作出貢獻(xiàn)的“正義”之舉；其以軍事演習(xí)為名，秘密挖掘了清東陵慈禧墓和乾隆墓，盜竊了大批金銀財(cái)寶。當(dāng)這群將士“將棺蓋揭開(kāi)，見(jiàn)霞光滿(mǎn)棺，珠寶堆積棺中無(wú)數(shù)，大者由官長(zhǎng)取去，小者由各兵士陰納衣袋中。于是司令長(zhǎng)官下令，卸去龍袍，將貼身珠寶搜索一空”。案件發(fā)生后，全國(guó)輿論嘩然。一些文化團(tuán)體及皇室，包括居住在天津日租界的溥儀等人上告到蔣介石那里，要求嚴(yán)懲。一時(shí)轟動(dòng)全國(guó)。孫殿英卻辯解說(shuō):“滿(mǎn)清殺了我祖宗三代，不得不報(bào)仇革命。孫中山有同盟會(huì)、國(guó)民黨，革了滿(mǎn)清的命；馮煥章(馮玉祥)用槍桿子去逼宮，把末代皇帝溥儀及其皇族趕出了皇宮。我孫殿英槍桿子沒(méi)得幾條，只有革死人的命?！?/p>

1929年冬天，考古學(xué)家開(kāi)始在北京西南角的周口店挖掘，發(fā)現(xiàn)了距今約50萬(wàn)年前的一些完整的猿人頭蓋骨，定名北京猿人，屬舊石器時(shí)代文物。但在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，北京人頭蓋骨下落不明，不知所終。

新中國(guó)的立法保護(hù)

新中國(guó)成立前，中國(guó)共產(chǎn)黨深刻認(rèn)識(shí)到中華民族文化遺產(chǎn)的重要性，他們?yōu)楸Ｗo(hù)北京城的古建筑、古文物，與傅作義進(jìn)行了談判，和平解放了北平，使北京城一大批古建筑得到悉心保護(hù)，免遭戰(zhàn)火的毀滅。為了保護(hù)全國(guó)文化遺產(chǎn)，國(guó)務(wù)院于1961公布《文物保護(hù)管理暫行條例》，1979年刑法規(guī)定妨害文物管理罪，1982年憲法第二十一條規(guī)定，國(guó)家發(fā)展現(xiàn)代醫(yī)藥和我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥；第二十二條規(guī)定，國(guó)家保護(hù)名勝古跡、珍貴文物和其他重要?dú)v史文化遺產(chǎn)。此后，文物保護(hù)法、民族區(qū)域自治法、森林法等建立了文物保護(hù)單位制度，規(guī)定違反文物保護(hù)相關(guān)規(guī)定者的刑事責(zé)任。其中，1982年文物保護(hù)法是我國(guó)文化領(lǐng)域的第一部專(zhuān)門(mén)法律，奠定了國(guó)家文物保護(hù)法律制度的基礎(chǔ)，標(biāo)志著我國(guó)文物保護(hù)制度的創(chuàng)立，中國(guó)文物的保護(hù)和管理被納入了法治軌道。1986年民法通則第七十五條規(guī)定合法歸屬于公民所有的文物是公民的個(gè)人財(cái)產(chǎn)。1989年環(huán)境保護(hù)法第十七條要求保護(hù)人文遺跡和自然遺跡。城市規(guī)劃法第二十五條配合與保障文物古跡保護(hù)工作，保護(hù)文物周邊環(huán)境。我國(guó)2002年出臺(tái)了文物保護(hù)法，2003又公布文物保護(hù)法實(shí)施條例，加入國(guó)際公約后，2011年通過(guò)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法等法律，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化予以保護(hù)。該法第三條規(guī)定：“國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采取認(rèn)定、記錄、建檔等措施予以保存，對(duì)體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有重大歷史、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采取傳承、傳播等措施予以保護(hù)?！毙纬闪讼鄬?duì)豐富的文化遺產(chǎn)保護(hù)法律體系。

近年來(lái)司法保護(hù)名案

在司法保護(hù)方面，1月7日，筆者輸入“文化遺產(chǎn)”關(guān)鍵詞，中國(guó)裁判文書(shū)網(wǎng)有6066件案件，其中，有中國(guó)古建筑模型扎小樣、鍋莊舞等諸多糾紛；輸入“文物”一詞，有111698份裁判文書(shū)。其中有倒賣(mài)文物罪指定管轄、文物旅游局的數(shù)據(jù)開(kāi)發(fā)、地下文物勘驗(yàn)導(dǎo)致建筑施工停工違約賠償、房屋征收與強(qiáng)拆，文物保護(hù)專(zhuān)項(xiàng)財(cái)政資金執(zhí)行異議、文物舊址建筑修繕等眾多糾紛。其案件類(lèi)型也涉及刑事、民商事、行政和執(zhí)行案件。

2019年12月30日，江西省上饒市中級(jí)人民法院對(duì)張永明等3人使用電鉆在我國(guó)著名的世界自然遺產(chǎn)三清山巨蟒峰打下26個(gè)膨脹螺絲釘、攀登巨蟒峰的犯罪行為進(jìn)行刑事處罰，并判決3名被告人共同連帶賠償600萬(wàn)元環(huán)境損失。

在非物質(zhì)文化保護(hù)方面，筆者在中國(guó)裁判文書(shū)網(wǎng)上輸入“非物質(zhì)文化”關(guān)鍵詞，可搜索到173份裁判文書(shū)，案件標(biāo)的涉及諸多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，案件類(lèi)型涉及非物質(zhì)文化作品的知識(shí)著作、不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)糾紛、商標(biāo)侵權(quán)、排除妨害糾紛、行政復(fù)議決定等方面。其中，引發(fā)社會(huì)高度關(guān)注的案件為《烏蘇里船歌》的作曲糾紛。該歌曲被中央電視臺(tái)“99南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)”直播后，引發(fā)黑龍江省饒河縣四排赫哲族鄉(xiāng)政府的不滿(mǎn)，鄉(xiāng)政府將郭頌、中央電視臺(tái)、北京北辰購(gòu)物中心以侵犯民間文學(xué)藝術(shù)作品著作權(quán)向北京市第二中級(jí)人民法院提起訴訟。2002年12月，北京市第二中級(jí)人民法院對(duì)該案作出一審判決，認(rèn)定《烏蘇里船歌》系根據(jù)赫哲族民間曲調(diào)改編而成的歌曲作品，判令郭頌、中央電視臺(tái)等被告以任何方式再使用歌曲作品《烏蘇里船歌》時(shí)，應(yīng)當(dāng)注明“根據(jù)赫哲族民間曲調(diào)改編”；被告在判決生效30日內(nèi)在《法制日?qǐng)?bào)》（現(xiàn)已更名為《法治日?qǐng)?bào)》）上聲明《烏蘇里船歌》系據(jù)赫哲族民間曲調(diào)改編；被告分別給付黑龍江省饒河縣四排赫哲族鄉(xiāng)人民政府因案件訴訟支出的1500元合理費(fèi)用；駁回原告要求被告賠償經(jīng)濟(jì)損失40萬(wàn)元和精神損害10萬(wàn)元的訴訟請(qǐng)求。被告不服，上訴到北京市高級(jí)人民法院。2003年12月，北京市高級(jí)人民法院作出了維持一審判決的終審判決。該案實(shí)際上是通過(guò)判決明確了《烏蘇里船歌》的著作權(quán)性質(zhì)：是在赫哲族民間曲調(diào)基礎(chǔ)上的改編作品。而改編作品的著作權(quán)人，仍然為改編者所有。故該案一方面明確了該歌的來(lái)源確實(shí)來(lái)自赫哲族民間曲調(diào)，但在其基礎(chǔ)上的改編作品，著作權(quán)人仍然為改編者所有。這一判決，有利于明確文化遺產(chǎn)作品的性質(zhì)、權(quán)利，并鼓勵(lì)通過(guò)改編等方式進(jìn)行推廣、發(fā)展文化遺產(chǎn)。

天津“泥人張”傳人張锠是清華大學(xué)美術(shù)教授。2005年，他起訴稱(chēng)，“泥人張”創(chuàng)始人是其祖輩——清末道光年間著名民間泥塑藝人張明山。1844年，京劇演員余三勝到津演出，張明山為之塑像十分傳神，從此被群眾更多稱(chēng)為“泥人張”，其后代繼承發(fā)展了家族泥塑藝術(shù)，如第二代“泥人張”傳人之一張玉亭分別于1914年和1915年在國(guó)際上獲獎(jiǎng)，第三代“泥人張”傳人之一張景祜于1956年在中央工藝美術(shù)學(xué)院設(shè)張景祜泥塑工作室。張锠為張景祜之子，系“泥人張”第四代傳人之一。張明山的后代在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中長(zhǎng)期使用“泥人張”作為商業(yè)標(biāo)識(shí)。張锠于2005年10月8日登錄北京泥人張藝術(shù)品有限公司網(wǎng)站（www.nirenzhang.com），發(fā)現(xiàn)“公司簡(jiǎn)介”中有“‘北京泥人張’始于清末道光年間，至今已有近160年的歷史”和“張鐵成系‘北京泥人張’第四代傳人”等內(nèi)容。張锠于是將張鐵成及其北京泥人張博古陶藝廠、北京泥人張藝術(shù)品有限公司起訴，要求對(duì)方禁用“泥人張”名稱(chēng)，并判令三被告停止侵權(quán)、賠禮道歉并賠償經(jīng)濟(jì)損失110萬(wàn)元。

北京“泥人張”張鐵成辯稱(chēng)，北京泥人張藝術(shù)開(kāi)發(fā)有限責(zé)任公司成立于1997年8月。北京泥人張博古陶藝廠和北京泥人張藝術(shù)品有限公司分別于1982年11月和1994年7月成立，法定代表人均為張鐵成，在經(jīng)營(yíng)中均使用了“泥人張”。他代表的是北京土生土長(zhǎng)的知名品牌，創(chuàng)始人是清道光年間的張延慶。

2006年7月，北京市第二中級(jí)人民法院開(kāi)庭，“北京泥人張”的張鐵成說(shuō)：“在清道光年間，‘北京泥人張’祖輩開(kāi)始與當(dāng)時(shí)玩泥制陶的手藝人合作，而后第一代傳人張延慶用特殊泥土制作的手工藝品，在當(dāng)時(shí)買(mǎi)家中口碑甚好，一時(shí)間被稱(chēng)為‘泥人張’?！?/p>

北京第二中級(jí)人民法院一審認(rèn)定，“天津泥人張”傳人張锠是“泥人張”的專(zhuān)有權(quán)人。2006年6月，“泥塑（天津泥人張）”入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。張鐵成提交的“北京泥人張”傳承四代的說(shuō)法證據(jù)不足?！氨本┠嗳藦垺笨陀^上借助了“泥人張”百余年來(lái)形成的聲譽(yù)，構(gòu)成不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)。但“北京泥人張”并非單純地靠使用“泥人張”名稱(chēng)獲益，其制作的泥陶工藝品多次獲獎(jiǎng)，與自身的積極經(jīng)營(yíng)分不開(kāi)。三被告的行為構(gòu)成侵犯“泥人張”名稱(chēng)專(zhuān)有權(quán)和不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，但因三原告過(guò)于懈怠行使自己的權(quán)利，故判決三被告停止侵權(quán)、賠償合理費(fèi)用1萬(wàn)元。

一審后，張鐵成等原告不服提起上訴，北京市高級(jí)人民法院二審認(rèn)為，兩個(gè)“泥人張”藝術(shù)品種類(lèi)、工藝等均存差異，不致產(chǎn)生混淆，不構(gòu)成不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為。張鐵成使用“北京泥人張”有其合理依據(jù)，故判決三被告賠償合理費(fèi)用1萬(wàn)元、在“nirenzhang”域名前附加區(qū)別性標(biāo)識(shí)，撤銷(xiāo)了一審關(guān)于停止使用“泥人張”專(zhuān)有名稱(chēng)的判項(xiàng)。

張锠不服，向最高人民法院申請(qǐng)?jiān)賹彙Ｗ罡呷嗣穹ㄔ航?jīng)再審認(rèn)為，“泥人張”作為對(duì)張明山及其后幾代人中泥塑藝人的特定稱(chēng)謂和他們所傳承的特定技藝以及創(chuàng)作、生產(chǎn)作品的特定名稱(chēng)，社會(huì)知名度很高，承載著極大的商業(yè)價(jià)值；三被告在明知“泥人張”知名度的情況下，將其作為商業(yè)標(biāo)識(shí)使用，又不能提供充分證據(jù)證明其使用的合法合理依據(jù)，客觀上足以造成公眾的混淆、誤認(rèn)，其行為構(gòu)成不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，故判決撤銷(xiāo)二審判決，維持一審判決。

除了審理相關(guān)案件，最高人民法院于2022年12月發(fā)布《關(guān)于加強(qiáng)中醫(yī)藥知識(shí)產(chǎn)權(quán)司法保護(hù)的意見(jiàn)》，要求各級(jí)法院堅(jiān)持依法嚴(yán)格保護(hù)，正確適用民法典、知識(shí)產(chǎn)權(quán)部門(mén)法、中醫(yī)藥法等法律法規(guī)，切實(shí)維護(hù)社會(huì)公平正義和權(quán)利人合法權(quán)益，落實(shí)知識(shí)產(chǎn)權(quán)懲罰性賠償，推動(dòng)中醫(yī)藥創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。堅(jiān)持公正合理保護(hù)，合理確定中醫(yī)藥知識(shí)產(chǎn)權(quán)的權(quán)利邊界和保護(hù)方式，實(shí)現(xiàn)保護(hù)范圍、強(qiáng)度與中醫(yī)藥技術(shù)貢獻(xiàn)程度相適應(yīng)，促進(jìn)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新能力持續(xù)增強(qiáng)。加強(qiáng)中醫(yī)藥專(zhuān)利、中醫(yī)藥市場(chǎng)公平競(jìng)爭(zhēng)秩序、中醫(yī)藥商業(yè)秘密及國(guó)家秘密、中醫(yī)藥著作權(quán)及相關(guān)權(quán)利保護(hù)。

應(yīng)當(dāng)說(shuō)，人民法院對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的保護(hù)是多層次、多方位的，并通過(guò)相關(guān)案件審理和出臺(tái)相關(guān)司法政策取得了較大的實(shí)際效果的。

正是：文化遺產(chǎn)源流長(zhǎng)，浪急灘險(xiǎn)屢遭殃。各路英雄施援手，但教珍寶耀故鄉(xiāng)。

（作者系最高人民法院立案庭特級(jí)法官助理）

文章來(lái)源：《法制與新聞》雜志2025年2月上期

   編輯：周潔萌