回溯：也有堯舜立木，也有株連九族

明代君主在永樂年間修筑宮殿時(shí)，在天安門外建造華表，意在效法堯舜設(shè)立誹謗之木

文/何然

網(wǎng)絡(luò)暴力的實(shí)質(zhì)是語(yǔ)言文字“暴力”。我國(guó)古代雖然沒有互聯(lián)網(wǎng)，但亦有熟人網(wǎng)、人情網(wǎng)、社會(huì)網(wǎng)、官僚體系網(wǎng)等諸多網(wǎng)絡(luò)。在這些網(wǎng)絡(luò)上，亦有語(yǔ)言文字暴力，包括造謠、誹謗、妖言等內(nèi)容，亦會(huì)受到法律制裁。

堯設(shè)誹謗木，表示王者虛心納諫。（圖 / 郭笑呈 AI 繪制）

先秦時(shí)代：誹謗與謠言并生

早在堯舜時(shí)期，就有誹謗制度的記載?！妒酚浳宓邸け炯o(jì)第一》載，舜曰：“龍，朕畏忌讒說殄偽，振驚朕眾，命汝為納言，夙夜出入朕命，惟信。”說的就是舜非常憎惡誣陷他人的誹謗之言和虛偽的行為，任命龍為納言官。故晉朝崔豹在《占今注·問答解義》言：堯在大路街口設(shè)立誹謗木，表示王者愿意虛心納諫。秦代廢除了誹謗門，漢代又重新修復(fù)?！痘茨献印ぶ餍g(shù)訓(xùn)》亦載：“堯置敢諫之鼓，舜立誹謗之木?！北砻髌湓鲪赫u謗，虛心納諫之態(tài)度。

《史記·殷本紀(jì)》載，商朝晚期，商紂王重用惡來，“惡來善毀讒，諸侯以此益疏”。毀讒就是詆毀攻擊他人，無中生有，向紂王告黑狀。結(jié)果，惡來被周武王伐紂時(shí)所殺。

《史記·卷三十三·魯周公世家第三》載，周公旦，是周武王之弟。周武王去世后，周成王尚在襁褓之中。周公擔(dān)心天下人聽說武王死而背叛朝廷，遂代王攝政，結(jié)果被其弟管叔等在國(guó)中散布流言：“周公將對(duì)成王不利?！敝芄谄涞芄苁?、蔡叔以及武庚等人叛亂后，舉兵東征，誅斬管叔、武庚，流放其弟蔡叔。

《召公諫厲王弭謗》載，西周時(shí)期，厲王虐，國(guó)人謗王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者。以告，則殺之。國(guó)人莫敢言，道路以目?！秶?guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》亦作了同樣記載：“防民之口，甚于防川。水壅而潰，傷人必多，民亦如之……”

《史記·周本紀(jì)》載，周宣王之時(shí)，有童女謠曰：“檿弧箕服，實(shí)亡周國(guó)。”說的是桑木弓箕木箭，周國(guó)滅亡征兆現(xiàn)。周宣王聽此謠言后，查獲有一夫婦賣此器物，命人抓捕二人；此夫婦在逃亡過程中，遇到被小宮女扔掉的棄嬰，遂收留了她。逃到褒國(guó)后，他們將此女嬰撫養(yǎng)成人。結(jié)果，此女長(zhǎng)得十分美麗，被褒國(guó)獻(xiàn)給周厲王，名為褒姒。周幽王三年，褒姒在后宮被周幽王發(fā)現(xiàn)并寵幸，褒姒當(dāng)上王后，其子成為太子。為了讓褒姒一笑，周幽王烽火戲諸侯，導(dǎo)致周朝滅亡。

秦漢時(shí)期：嚴(yán)懲誹謠被反噬

《史記·秦始皇本紀(jì)第六》載，秦始皇重用李斯等人，繼續(xù)執(zhí)行商鞅制定的“誹謗者族”的法律政策。到了晚年，秦始皇迷戀長(zhǎng)生不老之術(shù)，篤信命數(shù)，聽信盧生、韓終、徐福、侯生等術(shù)士之言，四處訪求神仙。結(jié)果盧生從海外帶回圖書，說“亡秦者胡也”。秦始皇以為“胡”是胡人，派三十萬人北擊匈奴。沒料到滅亡秦朝者是他的兒子胡亥。徐福等人耗費(fèi)巨額錢財(cái)后，害怕受到法律責(zé)罰，就繼續(xù)欺騙秦始皇，帶了三千童男童女，乘樓船遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。其他術(shù)士卻在都城咸陽(yáng)公開抨擊秦始皇。此時(shí)的秦始皇心里已意識(shí)到自己受騙：“始皇聞亡，乃大怒曰：盧生等吾尊賜之甚厚，今乃誹謗我，以重吾不德也。”遂命御史案問諸生術(shù)士，結(jié)果相互揭發(fā)牽連者達(dá)460余人，始皇下令將他們活埋。此即著名的焚書坑儒事件中的坑儒事件。

秦始皇三十六年（公元前211年），因一顆隕星墜落在東郡，落地后變?yōu)殡E石，有個(gè)“黔首”（老百姓）在此石頭上刻了“始皇帝死而地分”。始皇獲知后派御史前去挨家查問，無人認(rèn)罪，始皇遂將居住在隕石周圍的人全部處死。

秦始皇死后，其子胡亥繼位，胡亥繼續(xù)執(zhí)行嚴(yán)刑峻法，結(jié)果招來陳勝、吳廣等農(nóng)民起義。他們用朱砂在一塊綢帕上寫下“陳勝王”三字，塞到漁民捕來的魚肚子里，讓戎卒們買魚回來發(fā)現(xiàn)魚腹中的“丹書”。吳廣又潛伏到營(yíng)地附近的荒廟，半夜里在寺廟旁點(diǎn)燃篝火裝作鬼火，模仿狐貍聲音，大聲呼喊“大楚興，陳勝王！”這些做法，終于點(diǎn)燃了農(nóng)民起義的熊熊烈火。

據(jù)《史記·高祖本紀(jì)》載，秦王子?jì)朐辏ü?07年）11月，劉邦率軍到達(dá)灞上之后，召諸縣父老豪杰曰：“父老苦秦苛法久矣，誹謗者族，偶語(yǔ)者棄市。吾與諸侯約，先入關(guān)者王之，吾當(dāng)王關(guān)中。與父老約法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪……諸吏人皆案堵如故?！奔s法三章取得了良好的法律效果與社會(huì)效果，幫劉邦?yuàn)Z取了天下。劉邦取天下后，嚴(yán)厲打擊誹謗犯罪，據(jù)《漢書·刑法志》載：“漢興之初，雖有約法三章，網(wǎng)漏吞舟之魚，然其大辟，尚有夷三族之令……其誹謗詈詛者，又先斷舌?！睂?duì)誹謗罪的懲罰，嚴(yán)厲到割去舌頭。

《漢書》載，漢惠帝四年三月，廢除挾書律。至高后元年，乃除三族罪、襖（妖）言令。漢文帝元年（公元前179年）12月，廢除了“收孥連坐法”。公元前178年，漢文帝在廢除誹謗治罪的詔書中指出：“古之治天下，朝有進(jìn)善之旌，誹謗之木，所以通治道而來諫者。今法有誹謗妖言之罪，是使眾臣不敢盡情，而上無由聞過失也。將何以來遠(yuǎn)方之賢良？其除之。民或祝詛上以相約結(jié)，而后相謾，吏以為大逆；其有他言，吏又以為誹謗。此細(xì)民之愚，無知抵死，聯(lián)甚不取。從今以來，有犯此者，勿聽治!”文帝十三年（公元前167年）5月，借緹縈救父上書廢除肉刑開創(chuàng)了文景之治。

但到了漢武帝時(shí)期，又開始嚴(yán)厲打擊誹謗等犯罪。《史記·卷二十四下食貨志第四下》載，元狩六年，漢武帝與張湯商量制造白鹿皮幣，詢問大司農(nóng)顏異的意見，以廉潔正直官至九卿的顏異反對(duì)，漢武帝不高興。張湯與顏異不和，正好有人以其他事告發(fā)顏異，顏異就被逮捕下獄，由張湯審問。結(jié)果，張湯查明，顏異曾和客人對(duì)話，客人說法令初下，有諸多不便，顏異“不應(yīng)，微反唇”。據(jù)此，深受漢武帝信任的張湯上奏說顏異“不入言而腹非，當(dāng)死”，居然獲得漢武帝的批準(zhǔn)，從此開創(chuàng)了“腹誹之罪”。

《漢書》卷八二《王商史丹傅喜傳》載，建始三年（公元前30年）秋，京城長(zhǎng)安盛傳有大水將至，百姓驚恐，城中大亂。漢成帝聞?dòng)嵙⒓凑偌浯蟪忌套h對(duì)策。大將軍王鳳勸成帝、太后以及后宮準(zhǔn)備船只，以備大水來時(shí)避難，并令百姓登上城頭避難；大臣們也紛紛附和王鳳意見。唯獨(dú)左將軍王商堅(jiān)決反對(duì)，他說：“自古即便是再無道的國(guó)家，也沒有大水突然漫過城郭的時(shí)候，況且如今天下承平，四海安定，怎么會(huì)無端發(fā)起大水呢？這一定是謠傳，在這種敏感時(shí)候，下令百姓登上城墻，反而會(huì)助長(zhǎng)謠言，制造混亂！”漢成帝聞言采信其言，消除恐慌。其后，謠傳的大水始終未來，城里的秩序也逐步恢復(fù)。經(jīng)查，果為傳言失實(shí)。成帝對(duì)王商關(guān)鍵時(shí)候力排眾議很是贊賞。王鳳因此十分羞慚，遂與王商漸生齟齬，后指使頻陽(yáng)人耿定上書指控王商與其父親的奴婢通奸，被漢成帝認(rèn)為此為私德小事。王鳳一招不成，又利用日食之機(jī)，將日食的天象歸咎于王商，在成帝面前堅(jiān)持要懲辦王商，使王商被免除丞相之職。王商憤恨難抑，罷官三天后，大口吐血而亡。

東漢末年政論家崔寔在《政論》一書中，曾記錄了一首當(dāng)時(shí)流傳的民謠：“小民發(fā)如韭，剪復(fù)生；頭如雞，割復(fù)鳴。吏不必可畏，從來必可輕。奈何望欲平！”

《三國(guó)志·魏書》卷二四《魏書第二四》載，魏文帝親政后，任命高柔為治書侍御史，賜其爵為關(guān)內(nèi)侯，不久又令其司法。當(dāng)時(shí)民間數(shù)有誹謗妖言，魏文帝對(duì)此種犯罪十分痛恨，一經(jīng)查獲妖言惑眾即予以斬殺，并賞賜告發(fā)者。高柔上疏曰：“今妖言者必戮，告之者輒賞。即使過誤無反善之路，又將開兇狡之群相誣罔之漸，誠(chéng)非所以息奸省訟，緝熙治道也。昔周公作誥，稱殷之祖宗，咸不顧小人之怨。在漢太宗，亦除妖言誹謗之令。臣愚以為宜除妖謗賞告之法，以隆天父養(yǎng)物之仁。”帝不即從，而相誣告者滋甚。帝乃下詔：“敢以誹謗相告者，以所告者罪罪之?！庇谑撬旖^。校事劉慈等，數(shù)年之間，舉吏民奸罪以萬數(shù)，柔皆請(qǐng)懲虛實(shí)；其余小小掛法者，不過罰金。四年，遷為廷尉。說的就是魏文帝十分痛恨誹謗和妖言惑眾者，一經(jīng)查獲，立即對(duì)行為人處決，而厚賞告發(fā)者，后在高柔的勸說下，消除了此種現(xiàn)象。

《南齊書·王融傳》載，魏晉南北朝時(shí)，王融富有文才，被任命為中書郎、寧朔將軍、軍主等職。永明十一年（493年），齊武帝蕭賾病危休克后，王融在中書省的小門口切斷了東宮的儀仗，想立蕭子良為皇帝。不料武帝回光返照，蕭昭業(yè)得以繼位。蕭昭業(yè)非常怨恨王融，將其關(guān)入廷尉大牢。又指使中丞孔稚珪上奏說：“王融性格剛強(qiáng)陰險(xiǎn)……多次誹謗朝政，詆毀王公，認(rèn)為自己才華橫溢，經(jīng)常欺壓遠(yuǎn)近官吏百姓，其罪行顯揚(yáng)于遠(yuǎn)近?！蓖跞谵q駁說，其自小被鄉(xiāng)里稱許，為人謹(jǐn)慎，并向朝廷“呈獻(xiàn)了《甘露頌》《銀甕啟》《三日詩(shī)序》《接虜使語(yǔ)詞》，竭力頌揚(yáng)，并非誹謗?！钡匀槐辉t令在獄中賜死，年僅27歲。

斛律光是北魏到北齊時(shí)期名將，北齊后主高緯寵信祖珽、穆提婆等小人，斛律光非常討厭這些人，說“目人用權(quán)，國(guó)必破矣”！引起了祖珽等人的忌恨。武平三年（572年），北周將軍韋孝寬為解決斛律光這個(gè)北齊的前線支柱，便制造謠言，編成兒歌，在鄴城歌唱，歌曰：“百升飛上天，明月照長(zhǎng)安（百升為一斛，明月是斛律光的字，謠言暗喻斛律光有篡位野心）?！庇终f：“高山不推自崩，槲樹不扶自豎。”祖珽又乘機(jī)加了兩句：“盲眼老公背大斧，饒舌老母不得語(yǔ)。”并讓小兒在路上歌唱。穆提婆聽唱后，告訴了自己的母親陸令萱。陸令萱相與密謀，將歌謠向高緯啟報(bào)說：“斛律累世為朝廷大將，明月威震關(guān)西，豐樂威行突厥，女為皇后，男娶公主，謠言十分可怕。”高緯就此事詢問韓長(zhǎng)鸞，韓長(zhǎng)鸞認(rèn)為不必大驚小怪。祖珽又在后主面前挑撥，以致斛律光被高緯秘密下令殺害，卒年58歲；其家族亦被滿門抄斬。

隋唐時(shí)期：君主的明察與昏聵

隋代，《隋律》改重罪十條為十惡，為此后歷朝沿用?！端鍟肪砣拧读袀鞯谒摹份d，宣帝繼位后，政刑日亂，于義上疏勸諫。時(shí)鄭譯、劉昉以恩幸當(dāng)權(quán)，認(rèn)為于義對(duì)他們不利，采取了惡人先告狀的手段上奏于宣帝?；实塾[表色動(dòng)，對(duì)侍臣說：“于義謗訕朝廷也?！庇蠓蝾佒畠x進(jìn)曰：“古先哲王立誹謗之木，置敢諫之鼓，猶懼不聞過。于義之言，不可罪也。”帝乃解。

唐太宗李世民玄武門之變后，重用李靖等文官武將，國(guó)勢(shì)大漲。626年8月，在突厥頡利可汗率兵入侵時(shí)，他命相關(guān)大將布兵迎敵，自己親臨渭水橋，智退來犯敵兵，并在此后先后任命李靖為刑部尚書、兵部尚書進(jìn)擊吐谷渾。當(dāng)時(shí)利州刺史高甑生任鹽澤道總管，未按期到達(dá)，貽誤軍機(jī)，受到李靖責(zé)備，心懷不滿。戰(zhàn)后，即串通廣州都督府長(zhǎng)史唐奉義誣告李靖謀反。唐太宗下令調(diào)查此事，查明事實(shí)真相，判定高甑生以誣罔罪減死，流放邊疆，表現(xiàn)出明君的明察秋毫。但其晚年，亦因流言而枉殺功臣。626年突厥兵犯涇陽(yáng)，京師震動(dòng)；李君羨與尉遲敬德打敗突厥，解長(zhǎng)安之危。唐太宗李世民授予其左武衛(wèi)將軍之職，掌管玄武門宿衛(wèi)，并被封為武連縣公。貞觀八年(634年)，李君羨與段志玄討伐吐谷渾，在青海之南懸水鎮(zhèn)大破吐谷渾軍隊(duì)，虜牛羊2萬余頭還朝。當(dāng)時(shí)，民間盛傳《秘記》中言:“唐朝三代之后，女主武王取代李氏據(jù)有天下?！崩钍烂衤犅劥肆餮院螅涤浻谛?，欲防患于未然。貞觀二十二年(648年)，他在宮廷宴請(qǐng)諸位武官，行酒令，要求各武官自報(bào)乳名。李君羨自稱小名“五娘子”，李世民聞言一驚，立即想起流傳已廣的讖言，假笑問:“你既為女子，為何如此雄健勇猛?”李世民又聯(lián)想到李君羨官職(左武衛(wèi)將軍)、封號(hào)(武連縣公)、屬縣(武安縣)，皆有“武”字，一時(shí)內(nèi)心不安，對(duì)其甚為疑忌，為保證李氏王朝不落入“武王”之手，遂革除其所掌禁軍之職。隨后，李君羨被外調(diào)出京，任華州刺史，華州當(dāng)時(shí)百姓崇尚修煉辟谷術(shù)，有個(gè)名叫員道信的平民，自稱通曉佛法，辟谷術(shù)高強(qiáng)，李君羨由此對(duì)其頗為敬服，多次與其竊竊私語(yǔ)。御史風(fēng)聞其事，遂彈劾李君羨與妖人勾結(jié)，圖謀不軌。李世民遂于貞觀二十二年(648年)6月13日，將李君羨定罪處斬抄家。

天授二年(691年)，李君羨的家屬向女皇帝武則天訴冤。武則天為了證明自己早有天命，下詔追復(fù)李君羨官爵，以禮改葬在武安縣。為打擊誹謗等行為，《唐律疏議》規(guī)定妖言罪、詈罪等罪：“諸造襖書及祆言者，絞。傳用以惑眾者，亦如之。若私有妖書，隱藏不送官者，杖一百，徒三年?！?/p>

宋元時(shí)期：誹謗與謠言失國(guó)

到宋代，有“作匿名文字謗訕朝政及中外臣僚，徙二年”的詔令。北宋時(shí)期，蘇東坡被指控為“作詩(shī)賦等文字譏諷朝政缺失，謗訕中外臣僚”當(dāng)徒二年，會(huì)赦當(dāng)原。南宋后期，宰相丁大全把持朝政期間，專權(quán)結(jié)黨，排斥異己，內(nèi)結(jié)閻貴妃，外與馬天驥專恣用事。理宗無心理會(huì)朝政，朝野上下岌岌可危，有人在朝門上題寫了“閻馬丁當(dāng)，國(guó)勢(shì)將亡”八個(gè)字；無奈朝廷上有許多人都是丁大全的黨羽，他們官官相護(hù)，丁大全毫不為此擔(dān)驚受怕。但南宋的滅亡之路，也由此加速。

元代晚期，方國(guó)珍在海上聚眾抗元，江南海運(yùn)受阻，元朝為開辟南北水路，至正十一年（1351年）4月,元順帝命賈魯為工部尚書、總治河防使,強(qiáng)征民工15萬人開鑿280里新河道，治理黃河。因工時(shí)緊迫，監(jiān)督挖河的官吏克扣河工“食錢”。河工挨餓受凍。韓山童、劉福通借機(jī)宣傳“彌勒下生”“明王出世”,一面又散布民謠“石人一只眼，挑動(dòng)黃河天下反”“莫道石人一只眼，此物一出天下反”。并暗地里鑿了一個(gè)獨(dú)眼石人，埋在即將挖掘的河道上。河工們挖出獨(dú)眼石人的消息不脛而走，抗元烈火頓時(shí)燃起。1351年5月，韓山童、劉福通召集3000人在白鹿莊聚會(huì)，劉福通等人對(duì)眾人宣稱韓山童是“宋徽宗的八世孫，應(yīng)當(dāng)掌管中原?！倍麆⒏Ｍ▌t是南宋大將劉光世的后裔，愿全力輔佐韓山童。同年5月3日，劉福通在潁州率眾起義，迅速攻克潁州城。17年后，元順帝逃出北京城，元朝結(jié)束在中原的統(tǒng)治。

明清時(shí)代：嚴(yán)中有寬

朱元璋建立明朝后，認(rèn)為元代法律“輕重失宜”，“太祖懲元縱馳之后，刑用重典”。連其皇太孫朱允炆都認(rèn)為《大明律》用刑苛重，經(jīng)朱元璋允許，將其中刑重的70多條款修改。后明孝宗修律，將“不因言殺人”寫入律法，是一個(gè)歷史進(jìn)步。因而使一些敢于進(jìn)言勸諫的言官如雒于仁即使對(duì)皇帝大膽提出“酒色財(cái)氣”四毒俱全的嚴(yán)厲批評(píng)也得以免刑。

據(jù)明神宗顯皇帝實(shí)錄卷之218、219記載，萬歷十七年十二月甲午日，大理寺左評(píng)事雒于仁上疏給萬歷皇帝說：“臣入京閱歲余，僅朝見于皇上者三。此外惟見皇上經(jīng)年動(dòng)火，常說體軟，即使郊祀、廟享，遣官代之?！辈⑼磁褡凇笆フ脧U而不親，圣學(xué)久輟而不講，臣以是知皇上之恙藥餌難攻者也?！辈⒄f：“惟臣四箴可以療?。夯噬现≡诰?、色、財(cái)、氣者也。夫縱酒則潰胃，好色則耗精，貪財(cái)則亂神，尚氣則損肝。”其所獻(xiàn)的四箴極盡冷嘲熱諷之能事，氣得神宗皇帝大年三十都沒有過好，就在正月初一（甲辰）破例召內(nèi)閣大學(xué)士申時(shí)行等人，要求對(duì)其嚴(yán)加懲處，幸虧申時(shí)行等人好言勸解，并說雒于仁這樣做只是以直求名，其所言“原是輕信訛傳”，“若票擬處分，傳之四方，反以為實(shí)。臣等愚見，皇上宜照舊留中為是，容臣等載之史書，傳之萬世，使萬世頌?！狈讲攀滚糜谌市颐饫为z之災(zāi)，被迫辭官為民。

但即使如此，《大明律》仍然規(guī)定：“凡造妖書、妖言及傳用惑眾者，皆斬?！薄罢_告人因而致死，被誣之人委系平人，及因拷禁身死者，比依誣告人因而致死隨行有服親屬一人絞罪?！薄胺苍p為制書，及增減者，皆斬?！?/p>

在立法司法嚴(yán)懲誹謗、流言之時(shí)，明代君主為了表明開門納諫的態(tài)度，還在永樂年間修筑宮殿時(shí)，在天安門外建造華表，意在效法堯舜設(shè)立誹謗之木?！睹魇贰肪戆恕侗炯o(jì)第八》載，明仁宗下詔廢除誹謗治罪，他下詔稱：“古之盛世，采聽民言，用資戒儆。今奸人往往摭拾，誣為誹謗，法吏刻深，鍛煉成獄。刑之不中，民則無措，其除誹謗禁，有告者一切勿治?！?/p>

《大清律例》規(guī)定：“凡造讖緯、妖書、妖言及傳用惑眾者，皆斬。被惑人不坐，不及眾者，流三千里。私有妖書，隱藏不送官者，杖一百，徒三年?！?/p>

與此同時(shí)，明清等歷代皇帝還在律法中嚴(yán)格規(guī)定百官百姓對(duì)皇帝進(jìn)行誹謗批評(píng)，將其對(duì)皇帝的批評(píng)定為“大不敬”“指斥乘輿”等罪名，對(duì)任何膽敢無中生有地誹謗皇帝之言予以重懲。如清廷對(duì)莊廷鑨，查嗣庭、鮑桂星等案，均以誹謗朝廷或官員對(duì)當(dāng)事人治罪。若誹謗涉及書籍，刊刻，印刷、書商等均一并治罪。如莊廷鑨之獄，不但莊氏闔家罹難，父親、弟弟，子孫年十五以上的均被斬，妻女發(fā)配為奴。其他如作序的、列名“參閱”的，以及刻字匠，印刷工人、書商、收藏過該書的人均被斬。

縱觀五千年歷史，我國(guó)歷朝歷代都對(duì)謠言與誹謗行為進(jìn)行了嚴(yán)厲打擊。因謠言、誹謗、誣告所引發(fā)的血案舉不勝舉。五千年的歷史，五千年的刑罰制度與血案證明，我國(guó)古代對(duì)謠言、誹謗犯罪的刑罰呈現(xiàn)由輕到重，再由重到輕的波浪起伏趨勢(shì)，尤其是漢惠帝、漢文帝、宋仁宗、明仁宗、明孝宗時(shí)期，他們以人為本，力克重刑主義的思想，在刑罰制度上，表現(xiàn)出慎刑慎罰的內(nèi)涵，為新的時(shí)代網(wǎng)絡(luò)暴力治理提供了正反兩方面的借鑒。

文章來源：《法制與新聞》雜志2025年3月上期

   編輯：周潔萌